第三百三十五章 不要变成猪（求支持）（2 / 2）

看似交代着汤屋的规则，实际上是对现代社会的一种指控。

在全球资本的浪潮中，在现代文明高度物质化缺少精神生活的同化以及阴谋中，如果不加入这种潮流，就会成为无脸男那种被孤立的人，在这个社会中没有存在感，没有位置。

如果屈服，那就会随波逐流，被资本奴役要么变成猪任人宰割，要么成为劳工，日复一日。

在千寻达成的列车上，有着很多跟无脸男一样的隐身人，他们不断的上车下车，车厢空荡荡，他们站在站台上，却不知道目的地在哪。

因为没有售票员报站。

《千与千寻》的故事更像是一个刚刚进入社会的孩子，开始慢慢成长的故事，动画中所有的角色都在成长和改变，都是因为千寻，而千寻除了象征着未来的希望，在故事中更大的象征，王耀觉得应该是初心。

千寻没有被魔法蛊惑，没有被工作压垮，没有改变自己的善良，没有被金子诱惑，也没有因为害怕退却，她始终坚信着，要带着父母回到原本的世界，并且一直努力着。

充满着励志和感动的初心，确实是一部正能量满满的好电影。

但是对于成年人来说，这是一部莫名心酸的电影，至少王耀他们去看完之后，除了张导，所有人都是红着眼出来的。

这是不仅仅是一部拍给孩子们的童话和故事。

这更是给成年人拍摄的一部祭奠和回忆。

还有一丝温柔的鼓励。

不要变成猪，不要吃太多，因为会被杀掉的。

这是从人文，艺术，批判，现实，教育，隐射多个层面都堪称深刻的动画片，或许随着时间的推延，这部动画片依旧会感动很多人。

但是动画中深层次的时代祭奠感会越来越薄弱，因为不了解动画创作的经历那个时代的人们，是无法了解这份深刻的。

因为这刚好是东瀛经济大萧条灾难过去的第十年，而除了宫崎骏，是很多人已经忘记了。

宫崎骏将这段历史抽离出来融入到童话中展现给观众，期许着不要在同一个坑里，再跌倒第二次。

更加让王耀感叹的是，动画的风格，确实好看，他有点要收回自己的自负了，这部动画从画工上，并不弱于他。

“要不要去拜访一下？”看完电影最后的工作人员序幕，张导问王耀。

“算了，有机会吧。”王耀笑了笑。

“讲解讲解。”国际章醒着鼻涕说道。

王耀笑了笑，知道她在打趣当初第一次见面自己分享《卧虎藏龙》的观影体验，但是这部动画王耀怕自己太过暴露了里面的悲观内核，想了想。

“宫崎骏先生对东瀛传统文化的研究真的很深入，几乎到了学者的层次。”王耀说道“动画开篇有个特写镜头是两面神，是东瀛神话中的土地保护神，穿越时那个教堂的建筑风格是欧洲的，外面是东瀛风景，是因为当年美帝在东瀛修建了很多建筑，在战后有些还未被拆除，千寻被风吹着走，那风应该是东瀛的风神，汤屋入口是昭和三十年的的商业街，应该是作者小时候的记忆，太阳落山的黄昏，在东瀛文化中是不属于人间的时间，是鬼神出门的时间，也就是‘百鬼夜行’的开始，所以夕阳落下时，汤屋的客人出现了，客人从船上过来是因为在东瀛文化中，神都是从海对面坐船来的，这点主要是古代东瀛记录，有学者怀疑是因为徐福东渡，建立了东瀛，被称为神：锅炉爷爷不是蜘蛛，而是千手观音，烤蝾螈在东瀛是一种药，大萝卜大爷，是十三世纪传入东瀛的，被誉为农业之神，小玲跟千寻是东瀛的徒弟制，跟咱们的有些差异，白龙给千寻的饭团，在东瀛文化中，包饭团的人会把个人的能量注入饭团，吃的人会得到力量，无脸男的形象是东瀛的歌舞伎，故事背景是十年前的经济大萧条，所以无脸男的金子都是假的，暗示泡沫经济。汤婆婆房间里那三个人头，是东瀛鬼神中的牛鬼，寓意是去势，象征着汤婆婆的绝对权力。”

“等等等！你看个电影都在看些什么东西啊？”国际章打断王耀，羞恼的嗔道。

王耀说了这么多，她一个也没看出来，显得多无知啊。

“就是，关注点真奇怪。”樑朝伟带上墨镜前白了眼王耀。

“一本正经的胡说八道说的就是你啊。”张曼玉也抿嘴笑道。

王耀耸耸肩，看向张导。

张导望天耸肩“我觉得他们说的没错。”

“李大哥你不会也这么肤浅吧。”王耀看向李连结。

“呵呵。”李连结干笑一声“我这边有个朋友开了间餐厅，去尝尝？”

PS:感谢怎样都是输打赏的500.

求全订，求支持...

《千与千寻》真是一部让人看不懂也会泪流满面的成人动画。