第四十九章 币制（1 / 2）

东到了这个时代没多久就发现，相当多的宋代文人其实和后世的儒生还是有区别的，他们中间的很多人更应该称之为“有骨气的知识分子”，有文化，还有血性，这在他周围的人中就能看出。就是苏刘义、杜浒、邹?、张唐、林琦等人也都算的上是知识分子，而且如果以时代的平均文化程度来衡量，他们完全可以被评为哪个时代的中高级知识分子。更难得的是，他们实际上还并不排斥“武”，慷慨豪侠多得去了。

可是在后代，你一讲到文人，别人脑海里基本上就是一幅弱不禁风的形象，并且一度文人还快和儒生也划上了等号。而儒生，那差不多就是贬义的称呼，这都怎么造成的？这种情况要扭转，但要慢慢来。

东和苏刘义、张德说到：“二位将军，告诉那些文人，孔子当年可是教过驾战车和射箭的，作为圣人的弟子，他们应该学习先贤的技能，否则他们能称得上是圣人的学生吗？”

当苏刘义和张德走出皇宫之后，苏刘义是洋洋得意：“陛下就是圣明，谁说不应该习武？这可是圣人教的。那帮家伙连圣人的本领都没学全，就瞎嚷嚷。”敢情这苏黑手以前在家里也是被人奚落过的。

他对张德讲到：“回头去那帮没事干的家伙那里招人，把陛下的话讲给他们听。咱们当然要让文人来监军，可是你先得把圣人的本领学全了才行。”老子这也算是对你们有交代了，愿不愿意，做不做的到，那就是你们的事情了。

张德就更别说了，听了陛下的一番“歪理”，他忽然明白了：原来咱也是圣人的弟子啊。他更来劲了，他第二天就跑到那些跟随行朝的文人中去招人，也不管别人的鄙夷，大谈什么圣人的六艺。他还真的就招到了一些人，本来就没事做，又听说是将来成为什么督军监军的，当然有人想试试，自然他们当中也有些人本来就有一腔热血。就是有些带职的文官也来了，朝廷就这么大点地方，有多少职位给你？很多人的职位其实就是虚衔，还不如看看别的地方能不能弄个新的进身。

那张德带着新人进行的第一项训练就是跑步，而且他还大言不惭地告诉那些人，陛下当初小小年纪，每天早上都跑五圈，你们以后每天更应该跑十圈以上。他的这个夸大还不算什么，他的手下更是直接将帝国君主跑步的距离给讲成了十圈，二十圈，唬得后来的人一楞一楞的。反正中国人就这秉性，一传十，十传百，最后肯定是传走样了。

在这帮兵痞的折腾下，那些人必然被练得每天像狗一样地爬在那里直喘气，叫苦连天。可是你打退堂鼓？行，但你们以后就不要说咱不要文人当监军了。

东当然不管这些，因为他还要施行一个新的举措，那就是改变币制。

宋代是中国历史上非常富裕的朝代，也是铸钱最多的朝代，同时更是最先大规模实行“会子、交子”等纸币的朝代。但终其一朝，却始终缺钱，钱不够花不说了，还经常闹“钱荒”。

宋代的铜钱制作精美，分量很足。比如宋太宗于太平兴国二年(977年)就曾经下诏，规定铜钱每贯必须“四斤半以上方得行用”，凡不合标准的限一月内送官府，官府按铜价给你兑换。

在宋代的铸钱中实行的是样钱制度，它是在翻砂铸钱技术出现之后，朝廷为统一铸币样式所采取的、使铸币规范化的一项重要措施。这项制度不仅提高了铸币的质量，有效打击了民间私铸的钱币，而且也对后代钱币铸造中的样钱、母钱制的出现产生了深远的影响。

但是，宋钱太精美了，它上面的文字书法非常好看。无论是当时的辽、金，还是高丽、日本，以及周围所有的国家地区，都被它冲击的是稀里哗啦。甚至宋钱随着海外贸易，还跑到了阿拉伯非洲地区。

宋人记载：“蕃夷得中国钱，分库藏贮，以为镇国之宝，故入蕃者，非铜钱不往，而蕃货也非铜钱不售。”更有“倭好铜钱”，“海外东南诸蕃国无一不贪好”。宋钱一登陆日本，立刻日本的钱币就垮了，市面上根本不认本国的货币。

用后世的话说，宋代的铜钱就是当时的国际储备货币，它一个国家发行的货币要满足整个东南亚地区的要求，那如何能够？当时的铸币技术根本无法满足这样的需求。宋代整天闹钱荒，假币不绝，铁钱、纸币大行其道，除了经济的发展，商品流通的需要，也是有这些原因的。

东当然要考虑钱币问题，你总要给官员、士兵发钱吧？不当兵有四十亩地，当兵的只有二十亩，就没有别的了，这哪行。但东不想弄什么纸币，因为当时的人们并不喜欢纸币，而且北元实行的就是纸币制度，他当然要和它对着干。百姓的想法很简单，纸的东西那有金属的东西实在呢。