第三十四章（2 / 2）

福临很自觉的把叔父留给额娘，自己跑去上文化课。由于他职业的特殊性，他并没有特意指定哪个人来做老师，而是从朝中挨个儿拎大臣给自己上课。这样的好处便是他能快速的熟悉朝中众人，还能对他们进行不着痕迹的拉拢；坏处，便是先生们对他的学习进度不是很熟悉。不过这不是福临所担心的。在学习方面，他想起了某个变态的“一百二十遍”，并决定不这么自虐，也不打算用这个来虐待后世子孙。他通常是读一遍，背一遍，默一遍，然后再重复，一般到十次左右便会牢记在心了。福临决定，把一百二十遍缩水到三十六遍——虽然还是很恐怖，但他的子孙后代们绝对要感谢他。

根据前世看的一些小说，清朝教导皇子们的老师也是很苦逼的。据说先要对皇子行三跪九叩的大礼，皇子背书的时候还要跪着听。这些老师们通常还是上了年纪的，这一会儿跪一会儿站的，简直是折腾。

所以，福临决定从根子上改变这个问题，尊师重教还是必须的。今天的先生是国子监祭酒李若琳，再怎么尊师重道，福临还是微不可见的皱了皱眉，李若琳是冯铨的弟子。

抛开政治和人品问题不谈，李若琳的文化水平还是相当高的，福临依旧认真的上完了课，然后再谈一谈其他问题。

“前几天你的上书朕看了，这些人可用吗？”

李若琳恭恭敬敬的回道：“请皇上放心，他们虽然不是股肱之材，可也能效犬马之劳。”

他推荐了几个之前在翰林院供职的官员，希望能够任用他们，起码礼部需要这样的人才。多尔衮和福临商量过，准是准了，不过还要观察一段时间。

多尔衮其实更喜欢用年轻人，例如崇祯朝的新科进士什么的，李若琳对他这种偏向很清楚，推荐的六个人里面就有两个是这样的人。

简直就是学士预备役啊。福临觉得这似乎又起了一个帮派，以冯铨为首。他不喜欢冯铨这一帮子人，而多尔衮却对他们很是宠爱。理由很简单，两个字，剃发。

冯铨曾经是魏忠贤的干儿子，名声相当的臭，投降清廷之后便以满人自居。他和李若琳、孙之獬便是强烈支持剃发令的汉臣，还起了带头作用，把自己的脑门剃得光秃秃的。由于福临的反对，多尔衮没有强烈推行剃发令，但他对已经剃发了的汉臣态度便会好些，冯铨等人的这个举动很明显得到了他的欢心，也让小皇帝不满。

你们是汉人，居然做出这么谄媚的举动，丢不丢人啊！而且，你们明知道朕反对剃发，还颠颠的编个辫子在朕面前晃，你们到底有没有把朕放在眼里！你们不把朕放在眼里，总有一天朕会让你们在朕眼前消失！福临气鼓鼓的往椅子上一座，然后自己乐了起来：年纪变小了，怎么心态也跟着小了呢？

其实，小皇帝很清楚，这些大学士们想要的就是和明朝一样的待遇和权力。明朝的票拟还是有他的成功之处的，起码某个木匠皇帝多年不上朝，国家还是运转正常。可这在现在是行不通的啊，兵权分散，八旗虎视眈眈，想挪用也要看实际情况好不好？

这里福临纠结着，那里的多尔衮和布木布泰倒是甜蜜。

他们已经是中年人，早就过了一见面就滚床单的年纪了。多尔衮拿起布木布泰书案上的佛经，笑道：“你怎么在抄这个？”

布木布泰笑着将佛经掩了：“我的字又不好，你看了笑话。”

“哪里，我的字也不好看。”多尔衮强行将她的手拉下，见字虽不好，却写得端端正正，可见是下了功夫的。

“这是给谁写的？”多尔衮盘算一下，莫不是给皇太极？心里便有些醋意。

布木布泰低头，也不说话。苏茉儿在一旁笑道：“是给先太妃娘娘写的呢。主子说过两个月就要到太妃娘娘的忌日了，便想着要抄经，说要供在佛前……”

她还没有说完，布木布泰低声呵斥道：“哪里来的这么多话，还不快下去？”

苏茉儿告了个罪便退下了，多尔衮却是心潮激荡。原来是为了阿巴亥太妃，他的额娘。阿巴亥被逼着殉葬，死得凄惨，到现在，除了自己弟兄三个以外，也就只有玉儿记挂着她了。

“玉儿，玉儿……”多尔衮一时不知该说些什么好，只能将她搂入怀中，一遍遍的喊着她的名字。

作者有话要说：

SO，小皇帝先清一清多尔衮的血槽，布木布泰再放大招，皇叔父摄政王被K.O.

冯铨很有才，但是也相当不要脸。历史上，多尔衮曾经下过剃发令，后来引起三河人民抗议，他便将这个命令取消了，也没有打算再次推行。这个时候，冯铨、李若琳、孙之獬手拉手的出现了，他们剃了头发，编了辫子，跑到多尔衮面前献媚，说剃发是满洲国俗，既然已经归顺了，就一定要服从，这样才能表示他们的忠心。于是，多尔衮开心了，又兴起了下达剃发令的心思，这才有了后来的强制剃发。

冯铨因此得到了多尔衮的宠爱，可苦了万千民众，间接引发了嘉定三屠。他们是汉人啊，就这样为了一己私利跑去做满洲人的奴才，活该被唾弃死。

在这里，小皇帝迟早会把他解决掉。