九百三十九章 反思（2 / 2）

现在这个时候早恋是一个最严重的问题，shime是早恋，早恋的定义有很多，而且很多人也有很多不同的看法，但是一般家长们觉得孩子可以恋爱的年纪必须要达到大学的时候，也就是差不多十八岁之后才行。恋爱只是恋爱，还根本不会延伸到别的地方去。

但是后世的情况很让人震惊，别说所谓的早恋了，十岁的时候恋爱都不能算是早恋，而接触到性的时候，新一代的孩子们很小就可以接触，十几岁的少女连孩子都有了，这就是后世的情况，那是一个让人看着都揪心的时代。

后世有人在抨击古代的很多事情，觉得是封建是迷信，但就算是再古代的所有的人一直都遗忘了。

改革开放的几十年，我们得到了很多，但是却失去了更多的东西，尤其是道德的直线下降，简直下降到毫无底线的程度，这样的情况压根就不是赚到几个钱就可以挽回的。可以说在不远的未来，现在下降的道德，必须要花费大量的代价才能够弥补回来。

不然的话，国家的人民不爱国家，士兵不知道为谁而战，百姓抱怨政府，这样的一个国家注定是没有办法长久的。

可以说肖易很欣赏寒冷这样的人，但是在这一点上，肖易却不赞成寒冷的观点。在寒冷眼中，性其实也不算是shime太大的问题。

就像是在后世的时候，寒冷就曾经遇到过这样的一个问题。寒冷在某电子杂志开设性专栏，当被问及“怎样看待现在未成年人的性早熟现象和偷吃禁果”时，寒冷称，世界上根本不存在早恋或者偷食禁果，无论shime样的年龄，只要双方喜欢，心甘情愿就可。寒冷就此向记者表示，开设性专栏之后，他遭到了一些“卫道士”的炮轰，所以他要更详细地表达自己的观点。他认为，如果两个人真心喜欢，并且懂得shime是爱，无论是恋爱还是性.行为都应该得到理解和支持。寒冷说，学校老师和社会根本不应该干涉青少年shime时候谈恋爱，shime时候发生性.行为，这是干涉人身自由、打压人性。

他的观点比较前卫、激进，虽然不是很符合当下的华国社会，但应该说还是符合人类发展规律的，特别是符合寒冷自己的个性和行为的。寒冷思考问题的方式往往喜欢从自己的角度出发，自己怎样以为别人也怎样。他自己在初中时就谈过多个女友，比较少年老成，他也没觉得这样的行为对自己和社会有shim还很稚嫩，而且你是男生，女生的角度又不uo社会都按照寒冷的标准行事，必然产生很多问题，所以性的问题必须站在社会的角度来思考才是合理的。

法律上为shime会有18周岁成人概念，为shime有未成年保护法，为身心接近成熟，如果过早地涉及爱和性，不仅对自己造成伤害，也会对他人和社会造成伤害。

所以肖易非常同意他说的谈恋爱和性是人生自由和天赋人.权，唯一不同意的就是年龄问题。肖易同意寒冷倡导性解放，但性解放不等于性开放，更不是性随意和性泛滥。我们国家的人民在性的问题上也出现了两极分化，有些人已经前卫到性的随意泛滥程度；有些人还处在性的封建蒙蔽时代。前者更多的应该是性道德观的培养；后者主要是性知识的普及和性的解放。

解放到最后就是没有办法解放了，真的到了那个时候引申出来的各种事情绝对会让人感到绝望的。

人心中都有猛虎，而这些猛虎是shime，其实也就是各种**的结合体，这样的一个东西是不能被放出来的。因为人是最复杂的一种动物，他们有着极善也有着最恶。将猛虎关起来的时候，那么就是善良操控着灵魂，但是一旦心中的牢笼没有关牢，哪怕只是露出一丝丝的缝隙，那么就会直接将那个猛虎给放出来。

而后世那个时代就已经有了这样的情况，很多东西已经开始释放了出来，但是却没有人有能力去控制，最后演变的越发没有办法收拾了！