第一百六十六章 孙氏太极（1 / 2）

杨璟打小就有警察梦，相信许多男孩子也都有过这样的梦想，警察梦和武侠梦，代表着主持正义和弘扬侠义，是每个男孩子几乎都有过的梦想。√

虽然最终成为了一名司法人员，但杨璟却只是个法医，不过他的性格就是这样，从不轻易放弃，以致于他活成了法医之中的异类。

他是法医队伍中为数不多曾经参加过实战比武的人，擅长的是搏击散打和擒拿格斗，枪法也不错。

但若说杨璟懂得自创掌法，那根本就是扯淡！

可为何杨璟如此信誓旦旦地跟宗云扯谎，而且还摆出像模像样的架势来？

因为他确实懂得一套拳法，而这套拳法很多人都懂得，在后世基本上算不上什么稀奇玩意儿，那就是太极拳！

太极拳可以说是道家哲学思想的载体，这么一套温温吞吞的拳法，几乎蕴含了道家阴阳相生的思想精髓。

而经过了数百年的展，各种武道奇人不断完善，到了杨璟的年代，太极拳已经很普遍，甚至很普通，许多人根本就不当一回事儿，只有那些老头老太，将老祖宗这一套拳法当成养生健体的宝贝。

太极拳虽然也算得上一套功夫，但修炼的并非身体，而是精气神这些东西，用打拳过程中的体悟，来提升自己的精神境界，从而影响身体。

年轻人之所以看不见太极拳的奥妙，是因为他们无法沉浸其中，因为年轻人很浮躁，无法静下心来体悟这套拳法的精妙。

这套拳法就像一副简单的山水画，想要体会其中意境，同样需要一定的精神境界。

人不都说了么，前三十年，看山是山，看水是水，再三十年，看山不是山，看水不是水，又三十年，看山还是山，看水还是水。

同样的事物，因为境界不同了，得到了感悟自然也就不同了，甚至于看待事物的立场和角度也都会生变化，返璞归真，说的或许就是这个了吧。

所谓大道至简，其实越是简单的东西，揣摩起来就越是复杂，因为简单的东西都是经过了前人无数次的改进，才变得更加的精简，想要解构，就会衍生出许许多多复杂的东西出来。

就好像是“一”，这个最简单，但它又是全部，如果将“一”分化出来，那么便是一生二，二生三，三生万物。

所以或许这套拳法在现代人眼中，甚至在杨璟的眼中，都只是简简单单的一些动作，但在宗云这样的全真道南无派真传弟子，道家高人的眼中，能看出来的东西可就太多太多了！

这也是杨璟为何如此自信的原因，他自己体会不到的妙处，宗云不一定看不出来，而他相信，以宗云的道家修为，一定会对太极拳产生浓厚的兴趣！

杨璟本来并不懂得太极拳，他也跟很多年轻人一样，对太极拳感到非常的不屑，因为擒拿格斗等警用军用搏击技术，简单直接粗暴，非常符合年轻人血气方刚的特性，而让正当盛年的热血少年郎来练老气横秋的太极拳，难免有些违和。

不过后来一次偶然的机会，杨璟在大院里认识了一个老人，吃早点的时候经常跟他闲聊，没想到这老头儿对法医那一套非常的熟稔，虽然惜字如金，但常常一语中的，可谓字字珠玑，杨璟便渐渐与他熟悉了起来。

反正闲来无事，杨璟每天便起早一些，吃早点之前就跟着老人练太极，其实杨璟对太极并不上心，也练不出所谓的境界来，他只是喜欢跟这个老人聊天罢了。

到了后来，杨璟才知道，这老人是一位退休的老局长，而他练的太极拳跟世面上那些太极却截然不同！

市井间流传的太极拳一般都是简化之后的二十四式太极，而老局长的太极却有九十七氏，据说他跟一位北京武术学校的老校长是至交，才学得这套拳法。

而这套拥有九十七氏的太极拳，其实准确来说应该是太极拳功，已经堪称一门功法，乃是民国武道宗师孙禄堂创立的孙氏太极拳原版！

孙禄堂是民国武道宗师，太极拳传承陈氏正宗，又融合了形意拳和八卦掌的精髓，堪称后现代武学的巅峰。

而太极拳是集合了传统中医经脉理论、道家引导术和呼吸吐纳以及气功于一体的武学，里头蕴含着华夏本土民族的无穷智慧！

杨璟先前也看过一些新闻，知道关于太极拳的起源和申报非物质文化遗产上，武当和陈家沟有着分歧和争吵。

其实杨璟也不知道太极拳到底源自于武当张三丰，还是陈家沟的陈王廷。