第二百九十四章 白骨山（2 / 2）

是的，他利用自身各种资源，成功斩杀了金桐，这是个了不起的成就。而让他实现这一成就的最核心的东西，就是他与魔符一起搭建起来的祭坛框架，或曰“斗兽场”。

在那个由格式论秩序框架搭建起的神妙空间里，罗南作为控制者，一直在玩一种有进有出、有舍有得的平衡游戏。

罗南曾经历过类似的事，当时是魔符与瑞雯在祭坛上“切磋”，同步攀升境界，最终促使了瑞雯的超凡力量觉醒；还有一次，则是魔符与公正教团的人面蛛跨空交锋。

通过这两次经验，罗南大概明白了祭坛的运转规则：

在这里，只要保有自我意志，就有借“祭祀”之力攀升、突破的可能——在此必然有所得。

但与之同时，踏上祭坛者，也等于是将本人献祭，以服从最终的规则——赢者通吃，败者凋亡。

而相对于规则，唯一……点五具备特权的，就是罗南和魔符。

魔符是祭坛框架的提供者，有着最擅于利用规则的狡猾本能，就算失败，也能找到替死鬼，它是那“零点五个”。

罗南则是祭坛框架的控制者和支持者，自然超乎于其上，也就是那“一个”。

但就目前而言，罗南作为特权者，对自身的权利，仍在摸索之中。他从中获利，接受供奉，但并不能决定献祭者之间的胜败。

目前他能够控制的，“仅仅”是决定献祭者们可以献出什么，不能献出什么；可以得到什么、不能得到什么。

比如：虽然我知道你腰包丰厚，但我就是不要钱，只要你的手指头；而我也知道你很饿，但是我就不给你粮食，而是赠给你美裳华服……诸如此类。

整个战斗过程中，罗南所做的就是在调节，他根据金桐的状态，不断地增加其血肉方面的消耗，却让其思绪愈发的清明，相应地也会损耗大量心力。

他维持着祭坛规则的平衡，却将需求的不平衡施加在金桐身上，由此掌控全局。

当然，祭坛的最根本规则还是赢者通吃，如果金桐真的熬过了这一关，罗南也无法阻挡他的一飞冲天。

事实上，确实不能小觑任何一位超凡种的智慧和积累，金桐最后真的就要成功了。

只不过瑞雯出现得恰到好处，在其灵光觉悟破障，而血肉精力消耗殆尽的刹那，一击绝杀。

金桐所有的一切，也就完全被罗南支持的这一方所得。

此时，来自于金桐处的那一线明光印记，正循血魂寺山体，次第攀升。

过石林岩浆湖，即便消融异气，却于其无损。

过院舍园林，虽留牧者印记，却不滞此物。

然后是第三层的石窟，这里已经安放了烂嘴猿和摩伦的石像，也是罗南目前最方便调动的即战力所在。

只是，明光印记丝毫不停，与这处石窟明显不般配。

这点儿奇妙的明光，循着血魂寺山形体势，曲折萦回，随流动的熔岩节节拔高，一直到第四层，到这处类似宫观殿堂的建筑群落时，才脱离炎流，入主于此。

真是层级迥异，高下不同啊。

罗南多少把握到了血魂寺的一些层次变化：

血魂寺的第一层，是石林岩浆湖，是消化外来异气的场所；

第二层的石舍园林，存放有“牧者印记”，勉强算是客居之地，因为血焰教团的那几位，都还没能将血魂寺建造完成，控制不易。哪想到世上有罗南这货，有如狱之力，借控制人面蛛，强行拿下了血魂寺？

至于第三层的石窟，看烂嘴猿与摩伦之石石像，应该是存放“建筑师”的印记，以为役使。

然后第四层的宫观殿堂，确证是安放超凡种的印记之用，金桐就是这里的第一个住客。

那第五层就给传说中的血焰意志？

接下来第六个步骤，也就是血焰意志的内化，又做何解？

更深层次的理论，罗南一时解析不得，他倒是发现，第四层的宫观殿堂，看上结构复杂，院落分列，其实内里都是空空荡荡。

金桐的明光印记进入此间，到了偏左的一间殿堂，殿外还有厢舍之类的模糊构造——也仅此而已。

想那第三层的石窟，还有无面石像若干，只等印记接入、血光充斥，便有灵异。可这第四层，殿堂之内，并无造像；厢舍之中，一切皆空。明光印记居于殿堂中央，孤零零的好不可怜。

至于充能用的血光……报歉，真没有。