第九百二十一章 盅教问鼎（二十六）（1 / 2）

书接上回，且说楚寻语和慕缘兵分两路，楚寻语打听到忘尘现在正在陷入昏迷之中躺在后山昆仑弟子的驻地，于是打点行装，提着长剑就走，而慕缘则带着寸福去找解药，寸福熟悉教内事情，可以作为带路。而大左祭此时心中确实是起了杀心，一想到多年的夙愿就在今日了结顿时开心的手舞足蹈，好一招顺水推舟，那苗不燕交给昆仑人，最后死在押解途中，到时候就算她刀玉鑫知道了也不好把责任赖在自己头上，而且苗不燕一死，天下归心，知道黄金城秘密的就只有自己一个人了，以此作为仰仗，号召教众群起而攻之，她刀玉鑫又有何惧？这真是神来之笔，让苗不燕他们的锦囊妙计竹篮打水一场空。

不过有一点楚寻语他们想错了，那就是大左祭前思后想半天，最终还是决定把解药交出去了，因为忘尘不能死，他要是有个三长两短会震动朝野的，朝廷早就憋着对南疆动刀动枪的念头，这不是主动往虎口里送食吗，所以忘尘必须活着，于是一点都没作假的把解药准备好，傍晚的时候，连同苗不燕一起，移交给了汉人。

燃魂盅服了解药之后，还需要调理一段时日才可，忘尘躺在昆仑弟子的担架上，全身上下一片焦黑通红，只感觉一股烈火从体内都快喷出来了，被从内部烧的身上没一块好皮，痛的好几次都忍不住撕心裂肺的喊出来了，听的人头皮都麻，三个时辰都没熬过去，就两眼一闭晕了过去，而后又被焚烧的痛醒了，再烧的疼晕过去，如此周而复始，忘尘那一刻终于知道了这般手段的厉害，要不是知道自己是故意为之，就真想自我了断算了，免得遭受这般折磨。

陈书耀傍晚交接了苗不燕和解药之后准备立刻动身，毕竟拿着别人的教主在手可不是儿戏，必须离开南疆境内，一路往北，所以提前打弟子往北去，拿着书信通知蜀山三杰派人接应，大左祭倒也不阻拦，知道他们要走立刻送上礼物欢送他们离开，这么顺利走出百中教连陈书耀自己都感觉不对劲，他也是老江湖了，心中暗道肯定有诈，所以一路上尽量走大寨路线，多找有汉人修真者的地方，以防不测。

陈书耀的队伍趁夜匆匆离开没多久楚寻语和慕缘赶到了，慕缘带着寸福本以为一路顺风顺水，但没想到大左祭早就把寸福视为眼中钉，已经布置下去，说寸福有叛教行为，一经现立刻拿下，好家伙，刚到大门口慕缘本能的拉住寸福，这些年跟着楚寻语闯荡江湖总算是练出来了，本能的现不对劲，老远就看见有许多守门的教众交头接耳对着寸福和自己指指点点，于是二话不说拉着寸福就跑，寸福虽然胆大但是没怎么走过江湖，还没明白怎么回事就被拉着跑，等缓过神来的时候已经看见有不少教行持刀弄火的追在后面了，顿时心惊，看后面追捕的有二三十人之多，慕缘也不罗嗦，直接升空，待人来近之后，抬手一道法诀，化身怒目金刚而出，其实熟悉的人都知道这招慕缘在昆仑的死亡谷用过，架势极为骇人，但威力不是很大，那些教众太年轻，只见得一尊怒目金刚佛光璀璨、直冲云霄的气魄不免吓了一跳，他们哪见过这个，殊不知只有汉传佛教的禅宗弟子才讲究用术；本土的南传佛教门人“比库”都是**苦修的，达摩达尊者那般可以媲美武修者的**真身才是正宗；而藏传佛教的活佛更是偏重用“器”，分门别类，这些人自幼不出南疆，哪里知道江湖繁杂？慕缘大佛一现，还没开打就收到奇效，原来南疆历来尊崇佛法，看见这么高的一尊佛像在空中闪闪光，不禁一个个跪下参拜，口中念念有词，以为有佛道大神通者在此，引领佛陀降世，连寸福都两腿一软都要跪下，慕缘哭笑不得的一把揪住他提起来小声训斥道：“你小子给我起来，吃错药了吗。”

低头再看脚下，鄯阐城中灯火越来越多，似乎很多人都法诀头顶上有佛陀降世的“吉兆”，慕缘赶紧收了术，这招骗骗这些自幼闭塞的年轻人还行，要是给寨主、寨佬这一类的大神通者现了非得一巴掌拍死自己不可，慕缘最擅长的就是满嘴侃大山，于是将楚寻语给自己的挂件挂上，免得让人看出自己的修为，而后一脸严肃正经的样子，让众人起来，侃侃而谈道：“我乃……乃洼八洁中一比库，是伽耶达尊者的师弟，平日本不喜插手俗事，奈何与寸福有旧，得知寸福有难，特来出面，还望各为朋友行个方便，放我等进去，见了大左祭我自有分说。”

伽耶达大尊者就是原先当初楚寻语三人指望帮他们拔尸蜗葬的玉曼寨高人，这位大师在南疆地位极高，慕缘一时半会实在是想不到有什么人别他的名号还好糊弄人的了，于是就拿出来当幌子，别说还真管用，那些教行一听顿时了然，个个神情肃穆，高举双手，跪倒在空中不动，关于这个慕缘倒是知道一些同门的规矩，此时应该拿婆罗树叶蘸水洒出去，因为佛祖当初就是在婆罗双树下飞升极乐的，南疆大部分人喜泼水，认为水可驱凶，所以每每见到佛道高人都会跪倒参拜，佛道大师用婆罗树叶蘸水抚在子民掌中，子民认为这样可以分享到佛家的吉祥如意，和汉传佛教的开光理念差不多，都是趋吉避凶的做法。而慕缘这节骨眼上去哪里找什么婆罗树，他这辈子见都没见过这种树，因为此树只有南疆有，无奈的直抓脑袋，忽然看见所有人都表情肃穆的跪在地上低着头，马上计上心来，一伸手把裤腰带扯了下来，拿出水囊在背后打湿了，高声以梵语朗诵《大般若经》，慢慢飞过众人面前，将湿腰带提的高高的，用尖端划过掌心，算是礼成。这经文好在是梵语，外行人听起来都差不多，要不然你想想，那南传佛教是小乘，慕缘念一通禅宗大乘的经文来蒙人，给人现了非往死里打不可。