第十五章、佛教的坏处（2 / 2）

嗣，人口就会减少。这对任何一个国家来说都是一个灾难，也是为什么会

有两次灭佛了。

现在大唐大多数寺庙都拥有大片山林田地，还有信众的供养，富得流

油，但佛教原本不是这样的。想我大唐开朝未久，经历隋乱之后人口稀少

，民生凋敝，虽然高祖太宗两朝励精图治，陛下登基以来也兢兢业业，但

人口不可能一下子增长起来，再加上医术落后，现在人口只有隋朝鼎盛时

的一半。而我朝自开朝一来周边一直不稳定，战争频发。可以说百姓生活

也只有最近这两三年才松快些。既然佛是行善的，那他们看到有人用百姓

捐的血汗钱给自己塑身肯定会怒气冲天。我想如果把修石窟的花费用在百

姓身上，一地的百姓会好过些，而佛也会赞赏这一举动吧？

这些道理，我们一定要教给学生，然后让更多的人明白，礼佛并不是

你捐献了多少钱物供奉佛像，也不是念念经、祈祷祈祷菩萨保佑就行的，

而是要把佛的善念铭刻在心中，身体力行。

现在的佛教已经不适应甚至阻碍大国家的发展了，如果还不做出相应

的变化，灭佛肯定还会再次发生。”

程初笑道：“我知道你对佛教反感，你信的是道教吧？道教是我大唐

的国教，会不会也有同样的问题？”

孙悠然笑道：“我信的道与现在的道教有所不同，我信奉天地间的一

切道理，信奉人世间的所有真善美。至于每天悠游只当了个闲官，这只是

我的生活态度罢了，与什么出世入世什么的一概无关。不说我本就懒散，

喜欢这种自由自在的生活，我自家知道自家事，虽然用‘上马殆误军机，

下马扰乱民政’来形容有些过了，但是也不会有什么突出的贡献，叫我顶

在第一线操心劳力，我可干不来。像现在这样就挺好，我能够用自己不多

的认知使得百姓的生活能够过得好一点，对国家发展有些作用，这就是我

的能耐了。

至于第二个问题，道教同样有与佛教相仿佛的问题，而且招摇撞骗更

甚。当然，谁叫它是国教，所以打着它做幌子的骗子也多。”

程初听了一下爆笑，捂着肚子忍了又忍，好半天才喘气道：“前不久

有两个刚从外地来的假道士跑到府上忽悠爷爷，被爷爷一顿好揍。”

孙悠然笑道：“说仔细些。”

程初道：“那两人不知从哪儿打听到爷爷经常打太极拳，本着投其所

好的原则忽悠爷爷。爷爷本以为他们主动找上门来应该有点能耐，热情接

待了他们。等一动手切磋的时候就发现两人水平不高，爷爷也认为他们只

是没有得到太极的真传，还想指点指点两人。却不想他们居然说爷爷拳法

精妙，已得道家真传，如果他两助爷爷一臂之力，开坛做法，那爷爷一定

会得道成仙。悠然你做法的事情我早就跟爷爷说过，爷爷兴趣来了还不时

来上两回呢。他们这一忽悠，可是触了爷爷的霉头，要知道爷爷这些年被

道士和尚骗过许多次了，想起来常常恨得咬牙切齿。爷爷可是从不吃亏的

，当场就是一阵拳打脚踢，两人鼻青脸肿的逃出府去。”

孙悠然奇怪道：“怎么长安现在还有这种骗吃骗喝的？”

程初道：“你那《化学》一书只是一小本闲书，在长安还有些流传，

外地基本没有。做法的秘密长安附近上至大族下至佃农都知道，本地的骗

子道士早就骗不到钱，不得已改行了，有的都是那些从外地来的。”

孙悠然听了程初的话心里鄙视道：“没文化真可怕。虽然我只是写了

一些简单的化学反应，但是只要用心研究，这才是钱途光明的一科呢。这

年代手工技术发明出来，别人只要好好研究一下就能够仿制了，而化学反

应做出来的东西，你看着实物也只能云里雾里，找不到一点线索。还有就

是火药，现在的火药是道士炼丹的产物，但是杂质太多，达到不到后世黑

火药的威力，更不要说研究出黄色炸药、等威力更大的东西了。这些可是

能够改变世界的武器。《化学》一书也只是介绍了一丁点皮毛而已，重要

的当然不能流传出去，不说为了国家安全保密，也得给子孙后代留点重振

家业的杀手锏吧？”

嘴上道：“伯献说得是，现在科举考的是文章、数术这些。《化学》

一书本就只是介绍一些生活中碰见的现象，使大家对此有个清晰的认知，

免得认为碰见鬼了。”

这时，小二送上酒菜，孙悠然和程初就推杯换盏起来。