第五一七章 割发断义（1 / 2）

修行界是最残酷，最现实的，尤其当今的修行界资源奇缺，一个洞天福地会让很多人眼红，虽然修行界有戒律约束，但戒律就和世俗的法律一样，也需要分人，区别对待。

就拿秦岭来说，如果不是背后站着白莲教，他根本没胆子杀江楚河，困为他必须要考虑到药王殿向他的亲朋好友报复的可能性，而扯起白莲教这面大旗就不一样了，江云天不得不遵守修行界祸不及亲友的规矩。

一些弱小的门派，如矛山真君观，生存之道是低调，低调的几乎让人忘记了他的存在。

再如百花谷，一名元婴老怪不足以保障门派的安全，她们的生存之道是把年轻漂亮的女弟子嫁去大派联姻，导致的恶果是名声受损，也很让人屈辱，百花谷很想改变这一状态，刚好郭云依应运而生，一下子成了全谷的希望。

这名艳美妇人怔怔站着，尴尬无比。

白莲教虽然与正道和解了，可是历史上的恩怨哪是说放下就能放下，自宋朝开始，白莲教与正道冲突不断，尽管正道内部分为顺天应人派与我命由我不由天派，但在打击白莲教的大方向上，从来都是一致的。

可以认为，正道两派是统治阶级的左右两派，而白莲教纯属泥腿子，连站队左右的资格都没有，天生是带有革命性质的。

明朝的时候，白莲教好不容易培养出了朱元璋，却被正道截了胡，反手把白莲教定为邪教。

明末天下大乱，白莲教支持的李自成建立大顺朝，本有机会翻本，但正道中的顺天应人派直接引八旗入关，以清代明，我命由我不由天派稍作抵抗，就承认了现状，再一次把白莲教打压下去。

终其大清一朝，白莲教发动各支派高举反清复明的旗号不断起义，与正道的冲突在太平天国时期达到了顶峰，最终白莲教又以失败造终，元气大伤。

而面对汹涌的义和团运动，正道撺唆南方督抚达成东南互保协议，选择了袖手旁观，导致白莲教的根基几乎被摧毁，直到抗日战争爆发，华夏民族面临着亡族灭种的现实威胁，双方才象征性的联手，不过彼此间并没有构建起互信的基础。

总之，和解不是本意，在共和国成立后，党和国家大力打击会道门的大背景下，双方都不得不龟缩起来，尤以那十年间，被打击的体无完肤，外围势力损失殆尽，之后新时代来临，全国以经济建设为中心，民众的生活水平快速提高，爆发冲突的社会基础不存在了。

所以和解是大势使然，双方的隔阂还是很深的，在修行界的传统看法中，白莲教仍然是被当作邪教对待。

“哼！”一名武当冲宵剑派弟子便是冷哼一声：“果然有奸情，好啊，堂堂峨眉百花谷竟然与白莲教搅在了一起，难道是要自绝于正道？“

郭云依顿时回过头，反唇相讥：“你这话是什么意思？有胆让你家师祖说一声白莲教是邪教，敢不敢？我看你分明是想挑起武当与白莲教的冲突，居心何其恶毒！

说，谁让你这么做的？你是不是RB人派过来的内奸？“

“你……污蔑！”这名弟子目瞪口呆，竟然被扣上了一顶内奸的帽子，却偏偏无言反击！

关键就和西方的政治正确一样，虽然大家都明白是怎么回事，但是没有谁会在公开场合指责白莲教是邪教，这名弟子犯了忌讳。

一名武当的元婴老祖也狠狠瞪了他一眼。

其余人则是暗道一声，果然人如其名啊，在江湖上，郭云依因其美貌，被戏称为百花仙子，但同时也有尖酸刻薄的恶名。

江楚河长期针对秦岭，其中未必没有郭云依挑唆的功劳。

“哼！“郭云依冷哼一声，骄傲的继续向白莲教的阵营走去。

”朝三暮四，水性杨花！“

还没走几步，远处又是一声冷哼传来。

“是药王殿！“众人纷纷看了过去。

药王殿来了两名元婴老怪，一名是江家的元婴后期，还有一名是保持中立的外姓元婴。

弟子则有四人，分别是江夏菡，筑基巅峰、江涛，筑基大圆满、吴华，筑基大圆满、李强，筑基大圆满，全都属于江家阵营。

而出乎众人意料的是，在四名弟子中，江夏菡走在了最前面，显然是四名弟子之首，这让人不由议论纷纷，都在猜测是不是由江夏菡取代了江楚河的地位。