第四百三十章 求佛而归（1 / 2）

为什么说现在佛如来乃是古今第一佛？就算是圣人菩提老祖、阿弥陀佛，在算计方面也是逊色于现在佛的……原因非常简单，因为现在佛并不是一个人！

佛分法身、报身、应身，无论是准提还是接引，在成佛的时候都是斩自身为三身，而现在佛则是三人三身，三位一体，三个准圣的力量和算计加起来，力量足以抗衡圣人，这不是简单的相加，而是相辅相成！在算计方面，三身佛合一，方方面面互补，更是超脱于佛教两大教主之上！故此准提圣人根本无力插手佛教大权，阿弥陀佛的教义被三人扭曲，也无法作为！

汉帝刘庄深处黑暗之中，感觉有些可怕，附近的环境冰冰冷冷的。不过刘庄立刻又镇定了精神。

他是光武帝的儿子，乃是后世人们口中挺有名气的汉明帝，为人刚毅果敢，有其父遗风，虽然进取不足，但守城却是有余，文治武功都很不错。在黑暗之中，他稍稍慌乱了一个会儿后便镇定了下来，看向了远处亮起的那金光。

金光中，三头六臂、丈六金身的如来缓缓走来，中间的脸上一脸微笑，仿佛一切都在掌握之中，左边的怒目金刚，威武异常，右边的慈眉善目，和善可亲。

“你是哪里来的妖人，我乃**八荒之主，你敢对我使手段？”刘庄抬头看着丈六金身，神态威严。现在东土的道士还不叫道士。叫做方士、术士。刘庄麾下有不少黄老一脉的高级术士，甚至有天仙级的术士在，所以他知道只要他还是这**八荒之主，就没有邪祟敢对付他！

邪神刘庄也见得多了，刘庄也知道，哪怕是游魂山精得到了众信之力，也能够成厉害的阴神。孔圣人也说，能得众力者无敌天下，能得众信者不惧圣人。所以为了防止有邪鬼邪神窃取信仰之力，《礼记》之中就明说淫祀有害、禁止淫祀。

淫祀大体上是指。祭祀不被国家法律承认的神明，一般是小神小鬼，因为大神通者基本不会做杀鸡取卵的事，不会大肆吸收一个国家的国运气数来壮大自己。反倒是一些小地方的小邪神，为了快速获得力量，会把地区的气数完全吸尽。

本质上来说，释迦摩尼刚把西方教改成佛教的时候，佛教属于淫祀之教，连释迦牟尼本国的气运都被吸干了。但后来佛教壮大了，就不需要吸得那么恐怖了，这时候便不属于淫祀之教。

多宝佛看到刘庄戒备，微微一笑，道：“我并非邪神。陛下难道忘记了两年前我于梁上显圣，之后陛下派人前往西域求我真经之事？”

公元67年，汉明帝刘庄模模糊糊的梦到金人于梁上飞绕，次日醒来后找到大臣傅毅帮忙解梦，傅毅说那金人是‘佛’，乃是西方全知全能的圣人。刘庄的父亲推崇的乃是东方圣人孔丘，但刘庄没有他父亲的手腕，他深刻的认识到了，当世的大儒终于世家、阀门，是远胜于终于国家的。于是他便动了心思，派遣蔡愔、秦景等人，出使西域，寻找西方全知全能的圣人‘佛’。

“你是佛！”刘庄惊呼一声，便道。他已经想起了两年前的事“对。我就是佛，我就是如来。明心见性。便可以见如来。”多宝佛笑了。他已经接近真正的全知全能，无论是道教圣人还是佛教圣人，最终都败在了三身如来的算计之下，被三身如来拖入了末法时代。刘庄乃是世界上最大的王朝的人皇，多宝佛又怎么会漏算他呢？世界局势的变化，一直在三身如来的凝视之下。

得知眼前人乃是西方圣人，刘庄便是一正脸色，整理了一下衣服，神色变得恭敬许多。只是他并不知道，眼前的西方圣人，神通可比孔圣人大多了，严格的说，孔圣人只是〖道〗德典范，是圣贤，而眼前的三身如来却是接近‘永恒不灭混元无极大罗金仙’。

“敢问我佛，您两次入我梦中，所为何来？”刘庄恭恭敬敬道。

“为你解忧而来。”多宝佛脸上带着笑意。

“解忧？”刘庄皱起眉头，不知道多宝佛指的是什么。

“想那春秋时期，你们想的是‘忠臣不事二主、烈女不侍二夫’，到了东汉，却渐渐衍生出了‘君不贤，臣投他国，父不贤，自奔他乡’的思想，由此可知人心变化，渐渐以自我为中心。当初国家利益至上，到现在怕已经是门阀利益至上，国家利益次之了。我的眼睛能看到未来，在数千年后，人心自私，怕是会有许多人为了谋求自己的利益，出卖家族利益、国家利益，甚至宁愿毁掉后辈的生活环境，也要谋取自己的富贵……”多宝佛语气沉重，他毕竟曾斩出善尸释迦牟尼圣贤，某种程度上说，佛的确是慈悲的。

“哎，人心多贪念多自我。”刘庄研究的是帝王心术，是权衡，权衡最重要的便是揣摩人心，他自然也知道人心贪婪。

“不知圣贤何以教我？”刘庄旋即便一脸希冀的看着多宝佛。

多宝佛微微一笑，紧接着左右两张脸飞出，变化成了两尊如来，一个怒目而视，一个一脸温和，三身如来一起看着刘庄，刘庄便感觉到自己就像是面对着赤阳、宇宙、地狱，一种觉得自己渺小如蝼蚁的感觉，在刘庄心中升出！