第四卷 第三章（1 / 1）

有的读者可能会觉得奇怪，为何我在名为《安奎利塔斯历史》一书中会大量介绍与安奎利塔斯无关的事情，或者说有所关联却非必须的事情。既然我过去没有避免这种写法，未来的日子里我也不会更动。如果安奎利塔斯能够像安维赫一样庞大，那么只是关注她也是能写出足够有趣和有价值的故事的，但可惜，安奎利塔斯可能还尚不及安维赫的二十分之一大小。

在得知特朗西特斯联军发动起一场针对自己的远征后，伊尼波鲁和内夫塔利达成了和解，而卡尔卡松则被内夫塔利作为“双方友好的见证”交还给了伊尼波鲁，并被处死。接着，伊尼波鲁马上命令属下各个国王的军队到相应的地方驻扎，而他自己则带着一支军队在靠近尼安德特的纳齐安兹停留了一阵。当他听说布尤克击败了从属于尼安德特王国以斯拉人，然后亲自带领一部分军队进入到大陆南海岸与加尔马纳交好的伽里尼人那里去时，他要以加尔马纳的托莱多国王法洛姆为首的一支军队，前去援助伽里尼人，而他则带着另一部分部队沿着尼安德特人的国土往以斯拉人那里去，希望把驻扎在那里的特朗西特斯军队赶走。但因为路途颠簸坎坷，伊尼波鲁的年事也高（那时候他已经62岁），所以他在中途，把军队交给一个名叫雷尼埃的高级神职人员，然后回加尔马纳养病去了。但是这个雷尼埃因为某些原因，惹怒了当时从属于尼安德特人，充当雷尼埃军队向导的萨尔比人国王戈伊亚，因此戈伊亚在托罗斯山中一个危险的山道上攻击了雷尼埃的军队，没有准备的加尔马纳士兵无力反抗，全部被杀死在了山道中，其中还有当时纳齐安兹的国王和王子。戈伊亚战后小心地检查看是不是有人逃了出去，以防事情败露。随后他就砸毁了山路上的全部栈道，把尸体都从那里丢了下去，然后告诉尼安德特人，加尔马纳一些士兵和雷尼埃因为栈道年久失修，意外跌落下山崖死掉了，而剩下的人看到指挥官死亡后都逃跑了。

欧涅西洛斯这时进入了尼安德特人北方的土地，他在那里通过贿赂或者威胁的手段征募了不少异民族的军队，巴巴罗人和几个那时与特朗西特人交好的民族还各自派出一小拨士兵加入到欧涅西洛斯的军队当中去。之后他带领帕特里奥克斯和安奎利塔斯军队的一部分猛烈围攻一个名为得土安的城市。得土安人派出使节要欧涅西洛斯可怜他们的遭遇，并表示愿意为特朗西特斯人效力的愿望后，便开城投降了。这时候尼安德特的一个将军德图带着大军赶到，欧涅西洛斯军队数量不如德图多（他把很多军队派遣到周围国家和民族那里去了），所以他就劝得土安人跟他一起出城迎战，但得土安人不同意这个主意。当欧涅西洛斯看到德图的军队轻视自己，整天在饮酒游戏以作娱乐后，就带着部分帕特里奥克斯士兵，出城站在城墙下面做出战斗的样子。敌人也列开阵势，在外面嘲笑了他们很久，因为尼安德特人看到欧涅西洛斯士兵少，以为他们不敢动弹。双方僵持到中午，德图和其他的尼安德特人对这些敌人开始放松警惕，但就在他们食用午餐的时候，欧涅西洛斯突然冲了出来，然后躲在城墙里面的大多联军也跟着跑了出来。德图在第一波接触中就被杀死，所以尼安德特人很容易就被击败了，然后四散逃逸到不见踪影。即使是在这种情况下，得土安人也只是在城墙上面大声呼喊叫好，而不敢出来战斗——当然，我记录这件事情的主要缘故是因为人们在得土安的欢庆人群中看到了几十名安奎利塔斯士兵的身影。

欧内斯图姆的将军雷克森斯接受布尤克的指令，正在以斯拉人那里驻扎防卫并招募军队。这时来自萨尔比人国王戈伊亚的使节到了，使者告诉雷克森斯，他们的国王戈伊亚愿意与特朗西特斯联军一起攻打尼安德特人，并举出了尼安德特人和萨尔比人之间仇恨和争执的例子，同时他还补充说，萨尔比人其实是斐瑞基人的后裔（斐瑞基人是在西奥斯和曼尼阿斯将军时代非常强大的一个民族，他们曾经一直是凯里尼亚和特朗西特斯人最忠实的朋友）。当斐瑞基人的势力衰弱后，他们之中的一部分人进入特朗西特斯，而另有一些斐瑞基人为逃离其他民族迫害，跑到了托罗斯山内居住，逐渐形成了现在的萨尔比人。那时在雷克森斯麾下服役的有三千名的凯里尼亚士兵，在他们国内的故事中，斐瑞基国王古尔维尔是一个备受人尊敬的英雄，所以他们听到萨尔比人这样说后感到非常高兴，并且催促着还在怀疑萨尔比人真正意图的雷克森斯签署了同盟协议。

由于内夫塔利对戈伊亚就一万名加尔马纳士兵凭空消失的说法非常不满，所以他秘密派遣一些人到萨尔比人那里去进行调查，但戈伊亚把他们都捉住并处死了。因为内夫塔利久久没有得到消息，他便推测萨尔比人背叛了他，因而他担心当时正在他军队里服役的萨尔比人有所动作，所以非常不信任他们。萨尔比士兵看到这种情况，又从自己族人那里听说自己的国王与内夫塔利的龃龉，所以也非常害怕。于是这些萨尔比人士兵无论吃饭还是睡觉都聚集在一起，即使是在没有战斗任务的时候，他们还是藏着短剑短刀，手上提着木棒，三五成群在一起游荡。内夫塔利以为萨尔比人士兵心怀不轨，就在一天夜里召集了自己的一些士兵，把正在睡觉的萨尔比人包围起来。站岗的萨尔比士兵看到内夫塔利来攻击自己，大声叫喊起来，所有正在休息的士兵都快速爬起来，拿起在身边的武器，找不到盾牌的人就把衣服缠绕起来当做护盾。他们奋勇作战，从包围圈的一处冲了出去，然后他们跑到欧涅西洛斯的军营外面，恳求欧涅西洛斯收留他们。于是欧涅西洛斯把这八百名萨尔比人派驻到附近的一个要塞里安置了下来。

在以上事情进行时，布尤克开始围攻伽里尼人。由于当时地图的不精确和信息的不畅通，布尤克本以为法洛姆要三个月的时间才能赶到自己身边，所以他到处挖掘壕沟，准备做一次长久的围城准备，然而一个月后，法洛姆带着一万名士兵突然出现在联军的面前。这个意外情况打乱了布尤克的计划，他害怕反被法洛姆包围起来，所以尽快撤离了包围的士兵，然后到伽里尼人东方的莫拉维亚人那里去了，那时莫拉维亚是站在特朗西特斯人一边的。

在法洛姆进入到伽里尼人的城市后，他首先建立了一个宗教事务所，这并不是因为他觉得宗教事务所对他击败特朗西特斯人有所帮助，而纯粹是虔诚的宗教心理和一种政治上面的宣传需要在作怪。法洛姆亲自担任宗教事务所的最高长官，然后命令所有伽里尼人承认造物主约沙法——我似乎在之前的文章中尚未提到他的名字，因为他的名字在信徒中间是严禁被提及的——的全知全能和为之奉献的信念。有一些本地宗教的忠实信徒不愿意立誓，他们就被法洛姆带到火刑台上，然后法洛姆当着全部伽里尼人的面，一个一个把他们烧死。火刑顺序比较靠后面的人看到同伴们的惨状，心中畏怯，所以他们说自己愿意重新向约沙法立下誓言。但法洛姆轻蔑地说他们只是由于怕死才如此卑躬屈膝，假如他们真正信仰自己民族的神，他们面对着死亡应该是感到幸福的。然后他就继续执行火刑，直到所有罪人都被烧死。