第十三章 抵达和田（1 / 2）

第十三章抵达和田

从武汉到达新疆的和田地区路途遥远，张贺方派人头一个礼拜便把装备开始向和田地区运送，而范佩玺等人分成四拨，分别乘坐不同的飞机航班，先抵达了乌鲁木齐。

虽然说近几年中国的大西北逐步在开发之中，但是其交通仍然异常闭塞，加之新疆地区大多以沙漠为主，许多城市都临绿洲而建，但这些绿洲星星点点，并不连贯，所以其之间的交通任然非常不便利。

在抵达天山山麓下的乌鲁木齐市之后，他们八个人重新聚集在一起，在荒凉的西北戈壁，他们可以不必那么小心翼翼了。之后他们又从乌鲁木齐市转到了天山山脉南麓的阿克苏地区，再由阿克苏地区启程，途径阿拉尔市，上了210省道，一路南北横穿塔克拉玛干大沙漠最终才抵达了位于昆仑山脚下的和田地区。

历险尚未开始，这八个人就已经被这一段辛苦的路程弄得身心俱疲了。

自打从武汉动身，他们就没有停下脚下的路途，一连九天不曾有任何的停歇，其中最困难的一段路程就是横穿塔克拉玛干大沙漠的那一段行程了。

虽然210省道沿着沙漠中一条几近干涸的内流河而建，但是，一路上的沙漠天气——风沙、炎热还是让他们苦不堪言。

长久以来，中国的人们一直在过渡地强调西藏的神秘感，其实，位于西北荒漠中的新疆对于许多人来说也是一片未知的领地。西藏有巍峨壮阔的青藏高原，还有诡秘异常的藏传佛教。而新疆最著名的就要数塔克拉玛干的这片广袤无垠的大沙漠了。

当年瑞典探险家斯文?赫定来到塔克拉玛干，自豪地宣称自己是第一个踏足这里的白人，一副狂妄的姿态，后来，他的探险队伍在这片沙漠中几乎全军覆灭，“死亡之海”的名号由此而来。

除此之外，人们对塔克拉玛干沙漠的地下世界也有着无比强烈的好奇心。在维吾尔语之中，“塔克力”意为地底、地下，而“拉玛干”则意为曾经生活过的、丰饶的地方，如果直译过来便是——丰饶的地下家园。但是塔克拉玛干连贯起来的意思却又变成了“一旦进入就永远无法逃离”的意思。

几个人在枯燥的旅途中无所事事，便将这些野史杂闻翻出来以作谈资。

范佩玺现在对那些事情已经不感兴趣了，一路上，他都在反复研究那面从神农架老人洞里带出来的黄金面具。

对于这面黄金面具，张贺方一开始是并不想带出来的，但是卜瑾却一再要求，必须要带上黄金面具。按照龙卜瑾的说法，昆仑山脉凶险异常，这面黄金面具将会在必要的时候救人一命。

这也是范佩玺第一次仔细观看这面黄金面具。他不知道这黄金面具到底有什么作用，他只是看到在黄金面具的内侧，有许许多多的细密异常的文字，而且，在这些文字之间似乎长有一些毛茸茸的东西。

范佩玺回想起来当初在老人洞里要摘掉那六御侍者脸上的面具时，他发现自己无法把面具从那人的脸上摘下来，因为那面具就好像是长在了那人的脸上一般。莫非，这些毛茸茸的东西就是造成那种情况的原因。同时，他又想起了另一件事——为什么梁赞会那么毫不费力地就取下黄金面具呢？

闲话少叙，到达和田地区以后，范佩玺等人才发现，这里不愧为产玉名地。走在和田地区的大街小巷上，到处都是做着跟玉石有关的买卖。有一些打着“玉出昆冈”的招牌，做着玉石批发的买卖，全国上下，有不少对玉石有着专业了解的人都来这里竞价淘宝。购买最原始的玉石有时候相当于赌博一般，需要极好的眼力。

当然，这里也少不了制作玉石雕刻的工艺品店，大大小小的地摊也不计其数，总而言之，一进入和田地区，顿时觉得这是玉石的天下。

在这里，范佩玺终于了解到了为什么当时那个醉石堂的陆老板一眼就看出了卜瑾的汲灵妖玉出自于新疆和田。在新疆和田地区有很多有名的玉石种类，但是其中最出名的要属于羊脂玉，这种玉石通体洁白如雪，外行乍一看之下，好像觉得跟普通的白玉相比没什么差别，但是，这要将羊脂玉和普通白玉摆在一起，两种玉石的优劣就清晰可见了。

张贺方带着众人看似漫无目的地游走在一片玉石市场，四周到处都是吆喝声。走了一会儿张贺方来到一个玉石的摊位，那摊位的人一抬头，马上认出了张贺方，便迅速把张贺方请进了自己的房子里，这个有着标准的维吾尔族面孔的人就是张贺方安排在这里的人。