第111章 天地玄皇（1 / 2）

第章天地玄皇

“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来署往，秋收冬藏……”

“三百千”，《三字经》、《百家姓》、《千，古人蒙学“三座大山”，可谓中华民族国学之精典。)只是唐代只有《千，《百家姓》与《三字经》，到宋代才有。

《千字》其实只用了九百九十九个字，因为其有一个字重复了。是南朝梁武帝命周兴嗣从王羲之的书法中取一千个字，编纂成文。

这个周兴嗣真是个奇才，杨悦心中感叹道。千字文不仅不重字，而且文理通畅，脉络清晰，文采极佳，还把做人的道理贯穿其中。并且取用大书法家王羲之的字刊印，又是临摩学字的绝妙好帖，甚至是再好不过的蒙学用书。难怪《千一出，便代替了秦汉以来《三苍》等传统的童蒙读物，成为蒙学恒用之书。

“……知过必改，得能莫忘，罔谈彼短，靡恃己长，信使可复，器欲难量，墨悲丝染，诗羔羊，景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正……”

听着武眉儿边背边写，杨悦一时陷入深思。这些做人的道理，古代在蒙学之时便言传身教给孩子。这种是淳淳教导，如同一个老人在教你如何做人，把什么该做，什么不该做，怎么对长辈、怎样对朋友、怎样对兄弟，娓娓道来。

杨悦想想自己似乎从未在教课过这些，那怕是“孝敬父母”这样最起码的做人道理也从未有过。杨悦暗暗摇头反思，自己读了十几年书，德育课一直在上，学的是“五讲四美三热爱”，爱祖国、爱人民、热爱中国。只是这种“爱”是大爱，泛泛地空谈。与做人做事不相关联。小事儿也有，便是学习雷峰叔叔做好事儿，而那些好事大多是扶老奶奶过马路，或给老奶奶让座位。然而便是这些事情，她们这一代人，实际上有那么一个阶段，在做好事儿的时候，往往要做半天思想斗争，看一看周边是否有认识的人，是否会被笑话，因为那似乎是十分sb的行为。

“孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规，仁慈隐恻，造次弗离……”

不过十来天的功夫，武眉儿比杨悦想象地还要聪明些，已经学会了三百六十多个字。让杨悦十分欣慰。

只是看到她写出来的字，又让杨悦十分地气馁。杨悦自己虽然没有练习过多少毛笔字，但钢笔字写得十分潇洒，字体的结构美感在，信笔写来也是龙飞凤舞。而武眉儿的字歪歪扭扭，实在不忍细睹。杨悦看着看着，不由摇了摇头叹息一声。

“姊姊，怎么我念的不对？”武眉儿听到，有点惊慌地抬头向杨悦问道。

杨悦知道自己太过于心急，而武眉儿刚刚起步，最需要的却是鼓励，拍拍她的头，笑道：“没有不对，很好，你学得很快，继续努力。我出去转转。”

完，杨悦便转身走了出去，只怕自己再看一会武眉儿写的字，便要郁闷死。

杨悦一面走一面想要不要把《三字经》、《百字姓》提早面世。据说《三字经》的英文译本被联合国教科文组织选为“儿童道德丛书”。然而杨悦仔细想了一下，又有点哭笑不得。别百家姓》这种没有逻辑性的文章，便是《三字经》，她这个后世所谓的高才，竟然背不出来。

突然想起有一次与同学一起去旅游，在一座寺庙里，便是在长安城里的法门寺，当然是后世的长安城。寺里的导游是个老年人，一面导一面考较大家。问到了三字经，他说“人之初”，停了下来，众人接口道“性本善”。老人再说“性相近”，却只有一两个人接口道：“习相远”。老人竟然很欣慰的点了点头说：“嗯，不错……”想来是如此“有学问”的人他见得不多吧。

读了十几年的书，甚至读了系，连一个蒙学的水平都没有。实在令人好笑。或者蒙学其实算不了什么。但杨悦回想一下，自己学了十几年的语文，实际上从来没有正儿八经学过一本完整的书，所学的不过全部是节选。顶多是自己爱好，课外读一读。而且从来没有学过做诗对句，无论古诗还是现代诗，都不曾学做过。顶多不过是自己揣摩。学习做的作文也以议论文为主，论证论据论点之类，比“八股文”也差不了多少。杨悦之所以背下如此多的诗词，完全是因为自己的爱好。在她的同学中，包括系的同学们，像她这样的基凤毛麟角。

杨悦突然感到自己十几年所学的内容，其实不过断章片言，基一个零，简直是一个大笑话。

可悲啊可悲。杨悦想到自己这等水平，在大唐竟然以才子之名冠于士林，不由暗暗汗颜。

“左右无事，不如好好读几本书。”杨悦心想。

问明藏书殿的位置所在，一边走一面沉吟，应该从何学起。

一抬头看到不远处的“孔子庙”，杨悦不由想起前些天与众才子辩论，认识到孔子的重要之处。是不是好好研究一下儒学？儒学在两千年的中国历史上，当然不会像今人所认为的那样，不值一提，就起码“三纲五常”中的“五常”，“仁、义、礼、智、信”，这种谦谦君子之风，比起西方的“绅士”风度，只有过之而无不及。

“就从孔夫子的儒道开始吧。”杨悦自语道。信步走进孔子庙，恭恭敬敬地行了个弟子礼。

“去其糙粕，取其精华”，不能根本一点不懂，便把他批倒批臭，一点说服力都没有。要想改造这个时代，最起码要了解这个时代，知道这个时代真正的“糙粕”在哪

中国自古便有专门的藏书和管理藏书的官员。唐代最初是由秘书省管理，后来改到中书、门下省。宫中图书主要收藏在弘文馆、史馆以及东宫的集贤书院。

李世民好才德，对女人的才德也最为看重。因而原来隋炀帝时在宫内的藏书殿中仍旧保留了一些图书，供后妃阅览。

夫子庙不远处的嘉侧殿便是宫中藏书的所在，由专门的女官管理。

杨悦望着经、史、子、集分类，有点晕，不知道该从哪找或该从哪看起。

正踌躇间，忽然听到身后有人说道：“第一次来这儿？”

回过头去，见是个三十多岁的夫人，穿常服看不出品级。但从她不急不躁、端庄清雅的神态可以看出，定然是个不一般的人物。若论样貌，在宫中她大概数不上，但她的眼神淡定从容，大气雍容的气度，却令人十分折服，一看便是个十分聪慧的人。

杨悦行了一礼，微微笑道：“正不知从何处看起。”

“想要看什么？”来人也在上下打量杨悦，眼中露出一丝欣赏，淡淡一笑说道。

“想先从孔圣人开始。”

“孔圣人？”来人又笑了，“来这儿的女子大都读曹大家的《女训》，或者长孙皇后的《女则》。”

“哦，”杨悦也随之一笑，“不知夫人喜欢看什么？”

“夫人？”听了杨悦这个没头没尾称呼，来人笑了一下，“我姓燕。”

“燕德妃？”杨悦脱口而出，原来眼前这个人便是大名鼎鼎的燕德妃。

“一后四夫人”，德妃为宫中四夫人之一，杨悦的称呼的确也不算错，不过平日众人还是习惯于称封号，称作“燕德妃”。

她便是李世民当年听了香名，特意向李渊请旨，礼聘为“贵人”入秦王府的幽州燕氏女。难怪太子李建成会担心李世民夺位，亲王府中除了王妃，按照制度只有孺人二名，滕人十名。李世民却在作秦王时便有了一个“贵人”，不是有夺嫡之心还是什么？

燕德妃点了点头，问道：“你怎么称呼？”

“在下杨悦。”

“杨悦，是弘农杨氏后辈？”

见杨悦微微点头，燕德妃笑道：“看来咱们还是亲戚。”

“亲戚？”杨悦奇道。

“我的母亲也姓杨，是观王的三女儿。”

这个观王，杨悦到是知道，乃是前隋的观王杨雄，杨豫之的祖父。点头微微一笑：“原来是豫之的表姐。”

“你与杨豫之很熟？”燕德妃听杨悦提到杨豫之，问道。

“不只很熟，而且亲如兄弟。”杨悦随口答道。说完后又觉得有些失言，自己一个女人怎么称兄弟，忙转口说道，“正要请教德妃，若读孔圣人的书，应从何处读起。”

燕德妃并不客套，看来对自己的学问相当自信，直接问道：“儒家的经典很多，不知你想看哪一方面。”

“孔圣人的仁爱与礼，哪些能读道。”

“孔圣人修《诗》、，订《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》，其中《春秋》最能体现他的思想。”

杨悦奇道：“难道《论语》不能体现？”