土地缠上谁之听说老子折了儿子寿1（2 / 2）

据说这家人的眼泪是带有印记和记忆的，人死了这人的这一世也就算是走到头了。该负的责任，该承担的义务都是完成了的。不管完成的怎么样，但在生命上来说到底是完结了的，人越长大是越累的，这最幸福的就是还婴孩时期了，讲究返璞归真也就是这么一个道理，说是回到最幸福的时期。话说回来，这人死的时候，哪里还没有点惦念的东西呢，或多或少都是带有点的吧，有对妻儿的不舍，父母的愧疚。朋友的遗憾。这些都是他们的舍不得。据说这要是死者身上有他们的眼泪，那河里的水是洗不掉，那孟婆羹是断不了，说是下一世那也是不快乐的，是无法璞归真的。

至于时候是为什么等着穿戴好以后才能哭，是这样说的：“人死以后身上穿的衣服叫做寿衣，猫山的寿衣是正反两面交替穿的，说是这人死了以后。在还没穿好寿衣之前，他的魂魄还是家里面的，有可能蕴藏在身体里面，有可能在四处游荡，看一看他生活的地方。他还是能够感知周围生的一切。能悲能喜的，所以是不可让他贪念人世的。怕他贪喜贪悲。念这念那。最后惹出不和伦理的事来，各行其道才符合正统。

这正反穿的寿衣是为了与阳人穿的衣服区别开来，告诉死者，你已经是个死了的人了，是不可以再长时间留在人世的，这一世你也算是完满了，不管怎么样，反反正正，该做的你都是做了的。穿好以后那才算是真的死了，真正意义上的死亡了。没有思想，没有知觉。就是一句**而已。

站在后面的那老妇人看见自己的儿子躺在门板上，昏了一阵又一阵的媳妇，哭做一团的孙子孙女，儿子、媳妇。一下子冲出人群，对着那门楣紧闭的小屋，抬起脚，大脚大脚用力的踹着。边踹边说：“不是你让他做那般事，这才折了他的阳寿，你个杀千刀的。怎么死的不是你啊，你这老不死的，怎么死的不是你，你还我儿子来，还我儿子来。”

周围的外人中没有一个能听懂这话的意思。老子折了儿子的阳寿，还是头一遭的听说啊，不过，正所谓这世上无奇不有。