第四百章：八棱汉剑（1 / 2）

张珏表情极其的纠结，只看着林韵展开大屠杀，可是却无可奈何。

说实话，他是真的不忍心看见这里血流成河。

但是说实话，他觉得在场所有人的性命加起来，又真的不如林韵一个人。

张珏现在有些像是烽火戏诸侯的那位了，为了自己心爱的女人，可以抛弃一切。要美人，不要江山。

阻止林韵唯一的办法，其实就只是很简单的一计伏魔，她只要在自己视线范围内，都跑不掉。

可是组织林韵唯一的办法，却会杀了她。

张珏叹口气：“唉，算了，我终究不是一个拯救天下苍生的人，我不是一个圣母。我的心肠也如蛇蝎。”

今天，他总算是看清自己的本心了。

当年荀子与孟子讨论人性本善还是人性本恶，没有结果。

后代的宋学给出了答案。

画了几个圈，大圈报小圈。

最中心的圈是一个‘我’，包着‘我’的圈，是亲人。包着亲人的圈，是朋友。包着朋友的是邻居然后是同乡人，然后是本国人……

原意是这般：

如若我在外边，看见我的亲人和朋友闹矛盾，在无法调解的情况下，我会帮助亲人。因为亲人和我是骨血关系，朋友是后天关系。亲人与我更近，所以我帮亲人。

我看见朋友与邻居打架，我会帮朋友。因为在我心中，朋友比邻居关系近。

离我近的关系中，很难看出以上两个例子有何不同。而若是再往大的分，便剖析的透彻了。

如果我的亲人和我不认识的人有矛盾，我会帮助朋友。因为朋友离我更近，朋友的圈子和我的圈子近。而不认识的人，是最外边的圈子。

而如果我去了外地，同乡人有难。我会帮同乡人。因为同乡人离我又更近了，外地人离我又远了。

如果在外国。我会帮本国人，因为本国人又成了离我近的了……

这便是人一生的‘自我’，自己，与我。

宋学给出的这个答案，解决了人性本善还是人性本恶的循环矛盾，人性不善也不恶。甚至说，没有善恶之分。

答案惊世骇俗，可却天地至理。

世间万物本就没有善恶。所谓善，是切合大多数人利益的，这便是善。所谓恶，这是满足自身利益，损坏大多数人利益的，此为恶。

这种解释其实也无法阐明人心。

没有善，没有恶。善恶之分，是有了文明之后，先贤定下来的。他们称之为——道德。

有的，其实只是你在任何情况下做的任何决定。其实都是围绕着一个‘我’来进行的。说的话、做的事，其实都是为了‘我’的利益，为了与‘我’关系更近的利益。

对的。张珏现在便进入了宋学画出的圈中。

他没有善恶，他就是一个人，就是围绕着一个——我！

林韵和他关系最近，而其实现场无论百万人，还是数十万人，都与张珏不相干。林韵在最里边的圈，这些人，在最外边的圈。

张珏不是舍小为大的圣人君子，他无法大义灭亲。他只能维护‘我’。他只能袖手旁观。

这对于那数十万人来说。是极其残酷的现实。

但对于张珏来说，这却是当下最维护自己利益的一种选择。

也是。尸山血海，与我又何干？

我只要他……

这是人性。这是本性。无关善恶。只不过情况很极端，很残酷罢了。张珏选择了维护自己的小利益，牺牲所有人的大利益。

在佛释道儒来说，这是极恶。

但是对林韵来说，这是极善。

这就是善恶之分。