第662章 思想（2 / 2）

王斗瞄了瞄，对韩朝道：“觉得猎骑兵用这铳怎么样？”

韩朝接过，同样爱不释手，他说道：“确实，虽射程与火力比步铳虽差，但可贵是能在马上使用，可依此大规模制作骑铳。”

王斗笑着问钟素素道：“显才。你这铳怎么来的？”

钟素素得意道：“这是末将亲手打制的。”

她最爱的业余爱好便是打铳，打了不够，还喜欢手工制做，这不，这杆铳就是她亲手制做出来的。

王斗哈哈大笑：“显才，你可立了大功了。真未想到，我军中高手这么多。”

他说道：“此铳可命名钟氏骑铳甲型，推广军中。”

众将都是点头，同时羡慕，便依此铳，钟显才以后就是财源滚滚啊，这种合法财富。也是王斗一直鼓励与大力支持的。

财富与否，钟素素倒不在意，她高兴的是，大将军能看中她的劳动成果，她喜笑颜开道：“大将军，末将还制了余者几杆铳，尽可在马上轰射，哪日末将带出来。与大将军一同游玩猎射。”

王斗大笑道：“钟兄弟这样说，自然是恭敬不如从命。”

……

谢秀娘与许月娥牵着手，快乐的在草原上奔跑，许月娥更停下来抚摸一朵野花，回头对着王斗直笑。

纪君娇与少夫人也追逐着几头野兔，不亦乐乎，看她们欢乐样子。王斗叹了口气，自己亏久家人颇多啊，似乎到了大明后，伴随自己的。就是征战，征战，再征战，能闲下来时间，太少了。

众将也散到四边戏乐，王斗背着手，与符名启在草原上缓缓散步。

看着那边的纪君娇，符名启哀声叹气：“我这干女儿宜男之相，当年符某判断她可以给你生出七、八个儿子，怎么到现在，一个儿子都没有？”

王斗哈哈一笑，他与符名启是多年交情了，这个儒学学正满腹经纶，却又不拘小节，算是王斗难得，甚至现在唯一的交心朋友，多年下来，一直交情不变。

虽然符名启挂了教化司大使职事，其实王斗并没有将他当下级看，若身边尽是下属与随从，那真是太孤单了。

他说道：“男孩女孩都一样。”

符名启嘀咕道：“就你想法奇特怪异。”

随后他神情转为严肃：“知不知道，我靖边军现在有一个坎，急需要迈过去？”

王斗也严肃起来：“你说！”

符名启指指自己脑袋，说道：“就是这里，头脑，思想，需让将士明白，我靖边军接下去为何而战，我官吏行进方向是什么！”

王斗点头，便若后世政党都需要一个纲领，只有一个统一的思想，一个明确的政治目的，一个正确的指导方向，将士官员才知道该做什么，明白自己最终奋斗目标是什么。

没有这些，整个集团最终会迷惘，然后内斗腐化，与大明**的官场一样，最终沉沦下去，这是自己不愿看到的。

他想了良久，缓缓道：“天地万物本吾一体，谓知行合一，知中有行，行中有知，格物致知！”

符名启差点笑起来，随后淡淡道：“很动听，然心学不足以治政治国。”

王斗说道：“我明白，这只是口号之一！”

王阳明是一代宗师，然他的心学说实在太唯心了，不入世，便若道教，闲散避世，竟争不过佛教等入世宗教，若在集团内推广心学，当会使各方纷斗频起，各有各的心，从而在思想上造成分裂，这是王斗不愿意看到的。

王斗说道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

符名启笑道：“太有气魄了，只是也太空泛了，当中一样弊端重重，不过以理学教导，此为必然！”

王斗点头：“就要看教化司诸公如何取其精华，去其糟粕了！”

儒学中自然有其精华，“礼义廉耻”、“尊皇攘夷”、“夷狄之有君，不如华夏之亡也”、“仁、义、礼、智、信”都是精萃中的精萃，后世驱儒灭儒，纯属自己没本事，就将过错怪到祖先头上，属人品低劣，推卸责任之举。

几千年来，中华尽是儒学在治国，并创造种种博大精深的灿烂文化，虽不否认内中也有糟粕，总体来说，却是瑕不掩瑜，祖宗留下了金山啊。

这也不若世界许多文明，覆没一次，就此消失在历史的尘埃中，再没有复起的机会，中华文化虽有局限性，但不可否认，屡扑再起，拥有极为坚韧的生命力。

几千年来儒学对中国人意识形态凝聚颇有大功，后世国人精神混乱，未必不是打翻儒学，自己又没能力形成新的意识形态结果，面对西方思想入侵，很容易就被侵入了。

关键看后人怎么改进，怎样留下精华的，抛弃糟粕的，日本国这点就做得很好，他们以理学治国，最终发展出武士道，明治时期，该国教育就皆以儒学为基本原则，明治天皇在《教育敕语》就专门说。

“朕惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚；我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济其美。此我国体之精华。而教育之渊源，亦实存乎此。尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信；恭俭持己，博爱及众；修学习业以启发智能，成就德器。进广公益开世务，常重国宪遵国法。一旦缓急则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运。如是者，不独为朕忠良臣民，又足以显彰尔祖先之遗风矣。”

仁、义、礼、智、信，当为国民与军人最高行为守则，主要看这五点对内对外怎么解释，对同胞该怎么样，对异族又当如何。

当然，王斗也不可能独尊儒术，过于垄断，必然毁灭，最好有一个核心，然后百川归海，形成一种极有凝聚力，攻击力的思想。