第0256章 李白论酒（1 / 2）

只是美酒的在凡人身上，就是打开心灵的大门，里面涌出的灵感的源泉，只是一些比平常真实的话，是一些平时不敢讲的话，所以很多人都知道，很多人会在酒后吐真言，为什么平常时不会讲的真话，酒后就能吐真言，这不就是酒的奇妙作用吗？

古代就有李白斗酒诗百篇的传说。

说明酒有兴奋大脑的作用，就在那种似醉非醉，似醒非醒的状态下，大脑极度兴奋之下，能使诗人进入一种非常特殊的状态下，让诗人能够进入超水平发挥，进入到一种“文思似泉涌，下笔如有神助”的境界，写出超越自己正常水平的优秀作品。

李白是最了解酒的妙处的人之一。

酒成了李白打开心灵的门方法，这扇神奇的心灵之门，也就成为他创作灵感的源泉。

李白的《月下独酌四首》之二，非常明白的说出酒的妙处。

天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿为醒者传。

老子他老人家曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

那么李白这首诗的意思是，天如果不爱酒，酒星就不能高悬在天。地如果不爱酒，就不应该有地方名叫有酒泉。天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？

最核心的四句，是李白要表达的是，他是想向世人述说酒对他的无比神奇作用和真实感受。

由于，他知道世人根本不了解，也不理解他真实感受。

因此，前面的十句诗，他想通过酒能够有这么人的喜爱，而且几千年长盛不衰，爱酒没有什么不好的。

最后的四句诗，则是李白这首诗的核心。

从古到今，很多的人把这四句诗理解为：三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传。

其实这不是他真正的含义。

他这四句诗，是要向世人，描绘他酒中世界的神奇无比而已。

三杯酒可以进入大道的世界，一斗酒更能进入到自然世界。只要能尽情享受到酒中的乐趣就够了，不要把这乐趣向清醒的人传授他们是不会相信的。

现代研究发现，酒精能够降低前额皮层的抑制控制能力。

而前额皮层在我们的社交过程中极为重要，它在决策、性格、管理和社交行为过程中起着重要的作用。

其实，李白描写的喝酒的境界和程度，和现代的研究成果是相吻合的。

“三杯通大道”，三并不是实指，而是说喝了少量的酒后，少量的酒精部分降低了前额皮层的抑制控制能力，李白发现，这种状态下，大脑中的各种抑制控制能力，有了一部分的减弱，自己的灵思妙想，比正常情况下活跃不少，李白把这种酒中境界确定为“三杯通大道”的境界。

“一斗合自然”，一斗其实也不是实指，而是指喝大量的酒后，大量的酒精大幅度降低了前额皮层的抑制控制能力。

李白发现，这种状态下，大脑中的各种抑制控制能力，有了大幅度的削弱，自己的灵思妙想，相比正常情况下非常活跃，出现了斗酒诗百篇的神奇现象。

李白形象的把这种酒中境界确定为“一斗合自然”的境界。

他是依靠美酒成就他诗仙的美名。

当然，没有他长期努力的学习和知识的积累，他就是喝再多的酒，也写不出好诗来，也不可能出现“文思似泉涌，下笔如有神助”惊世景象。

事实上也只有在那种神奇状态下，写的诗才会有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的绝世艺术魅力。

同时，他也知道，这种非同寻常的境界。

也不是一般人可以感受得到的，凡人虽然可以说有同样的境界，但是他们的只是出现很平凡的事情。

因为没有几个人有此成就。

因此也根本没有人相信这样神奇的事。

所以他提醒自己，不要跟这些清醒的人说这些事，因为跟夏虫不可语冰。

事实上，可以说是酒造就了他，流传千古的美名。

他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，立意奇妙，他完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

赵卫东知道李白能有如此的伟大成就。

也只有在酒精大幅度降低了，前额皮层的抑制控制能力后，形成的特殊状态，才能有造就出如此与众不同的辉煌成就。

当然，酒也造成他的终生的伤害。

因为长期的酗酒，对大脑的伤害，对身体的伤害是非常严重的。

赵卫东和叶倩茹、温妍三个人的内功高强，而且他们的喝酒习惯保持不错，根本就不喝醉酒，也不会喝醉酒。

酒要让他们伤害的很难的，实际上他们也不可会酗酒。

因为他们是清楚其中的危害的。