第三百五十二章 科技界是黑暗的（1 / 2）

班森的话让程敬非常惊讶，他想不通为什么会是这样的，无论如何他也想不通哥白尼的曾孙对牛顿会有什么样的影响。

在欧洲乃至全世界，哥白尼和牛顿所做出来的成就都是值得敬仰的，一个证明了地球不是宇宙的中心，而另一个则是创建了经典力学体系，两位物理学和天文学的巨擘竟然会有交集？而且还是如此的交集。

“对不起，我不太明白你说的话是什么意思，你能再说明白一点吗？”程敬确实是不太明白这两个人之间有什么关系，如果程敬没有记错的话哥白尼在提出日心说的时候已经被教廷剥夺了结婚的权利，他应该也是没有后代的才对。

“具体的事情我也不太清楚，我只知道哥白尼当时跟一个女管家生活在一起，他们同样也有一个儿子，他们的后代就是迫害牛顿以及牛顿家族的人，他们万般阻挠人类科学的启蒙。”班森把自己知道的事情都说了出来。

人类在愚昧时期自然是不太能接受科技理论的出现，在欧洲有教廷，在国内古代同样也有类似腐朽的势力。

“科技的发展是艰苦的，是血淋淋的，是黑暗的。然而科技又是传承的，作为牛顿的后代我能获得诺奖也是一点佐证。”班森顿了一下又说：“如果只是外部原因在迫害科技的话也不算什么太大的压力，世界上最悲惨的事情就是科技本身之间的相互迫害与阻挠。”

“这句话是什么意思？科技本身怎么会相互迫害呢？”在程敬的眼中科学是很美好的东西，人类能发展到今日不可能离开科技，单纯依靠神学玄学发展的民族最终只能成为印第安人那样的部落民族，不然为什么同样是进化几万年，亚洲和欧洲就是金戈铁马而美洲土著则砸了几万年的石头呢。

可是现在班森说的科技本身会相互迫害，这是程敬所不能理解的。

“这样给你解释一下你就能明白了，现在全世界有各种各样的科研机构，而科研机构之间最大的任务就是竞争，为了竞争，每个机构都会想方设法迫害自己的对手，这并不是现代固有的惯例，从古代开始就是这样。”

班森害怕程敬听不明白，他继续又说：“抛除教廷的因素，在哥白尼提出日心说之后几乎科学界都会把哥白尼当成神一样的人物来崇拜，可是牛顿的经典力学同样是金科玉律一般的存在，现在我们当然可以说牛顿和哥白尼同样是伟人，可是在当时，哥白尼的后代定然不会允许有人挑战哥白尼的地位。”

班森这话说得很明白了，牛顿的理论对哥白尼的理论造不成很大的威胁，可是活着的牛顿却比死了的哥白尼有威望，后来牛顿被各种贵人礼遇也足以证明这一点。

假设哥白尼通过日心说使得自己的儿子获得一些好处，那么这些好处定然会持续下去。然而当牛顿冒出来之后，他则是活着的大师，他会受到人们的敬仰，好处是有限的，按照当时欧洲贫瘠的状况来说，牛顿能得到一些好处必然会让哥白尼的后代少分一些好处。

这就好比是武林盟主之争，前代武林盟主的儿子对现任武林盟主必然会有微词与意见。