第26章皇道天经（1 / 2）

九鼎功德印，镇压沾染持有之血的魔剑的印玺。并非如其余帝皇印玺那般刻龙雕凤或各种异兽，下部是个正方体，底部刻着“代天执掌，帝皇谕令”八个古字；上部塑造九鼎，以九宫方位分布。具体什么意思，各种资料没有描述，谢影也不明白。

更重要的是，这“九鼎功德印”属于后天功德至宝，乃当年轩辕黄帝取首山之铜，以大神通，融合海量人皇功德塑造而成，最后成为镇压魔剑的至宝。不只具有先天至宝镇压气运的特性，还能聚集功德，聚拢子民之力。也就是说，通过“九鼎功德印”，谢影能暂借所辖子民之力。

当然，镇压气运之力肯定不及真正的先天至宝，而且所借之力大小，主要看子民的忠诚程度。

清楚“九鼎功德印”的特性之后，谢影再次被所谓的“天意”所震撼。

因为刘邦取走的魔剑，对应的是《帝皇天经》中的帝道，可以相辅相成，更方便、有力借助天地之力；

而谢影得到的九鼎功德印，对应的则是《帝皇天经》中的王道，能让谢影通过“九鼎功德印”，更方便、更有力借助子民之力。

天意天数

……

因为《帝皇天经》下半部和九鼎功德印，无法收入储物空间，谢影自然不会一直带在身上，便依照下半部天经所说，率先祭炼两物

《皇道天经》

诡异的是，谢影祭炼完下半部《帝皇天经》后，此半卷书卷竟然自动化为一部具有圣器品质，并且类似《青莲真经》的存在，也就是说，这半部书卷是宝书，而且是儒门特有的地书级别宝物，品质还不弱于《青莲真经》。

只得半部，还能化为地书。古往今来，从来没听说过圣器被分成两半，还能各自具有完整特性，依旧是圣器；而且宝书被分成两半，依旧是宝书之事。唯一的可能，就是两部天经，原本就是分开的，只是被轩辕黄帝以无上神通、法力糅合在一起。

“所料不差，刘邦祭炼完那上半部，应该是《帝道天经》吧？难道这两部帝、皇天经，本是分开的，合起来后，便能化为等同于道器的天书？”

想到这个可能，谢影不由得心跳加速，既庆幸，又遗憾。庆幸的是，《皇道天经》没被刘邦带走，否则拥有天书的刘邦，将会成为何等恐怖的存在；遗憾的是，自己只得《皇道天经》，无法探知辛秘。

天书啊最巅峰的宝物，比先天至宝还高级的至宝即便是儒门圣祖孔子，也没听说拥有天书。

当然，也可能是没到那个层次，见识不多吧毕竟好歹是儒门圣祖。

最后，《皇道天经》身为不弱于《青莲真经》的地书，自然具有完全不弱于青莲空间的强大特性。

祭炼完九鼎功德印，融入体内。

谢影冥冥之中，感觉自己能沟通受自己统治的所有子民，更重要的是，似乎能借助无形无质，无相无色的气运、功德，属于谢影统治的神威军的气运、功德。

谢影如今的法力境界，是贤者之境化虚阶段，突破之后，便是灭度阶段，真正超凡脱俗的一个阶段。

灭度之所以称之为灭度，之所以超凡脱俗。最突出的一点，便是能凝聚苍生之力，法力晋级为元力。当然，这个苍生之力，对象必须是忠于自己、服从自己、受自己支配的对象。这又是前期孱弱，后期强大的儒修的重要分水岭，儒修崛起的重要标志。因为儒修的主要修行方式，就是入世修行，掌握的苍生之力，自然比任何流派都强大得多。

而如今，谢影提前拥有了。而且更为强悍，只要受谢影管辖的子民都可以暂借、抽取，只是多少的问题而已。

……

“刘邦也够倒霉的，传承只得半个。其余传承，竟然全被星神石申所得”

炼化完《皇道天经》和九鼎功德印之后，谢影检查、统计了下此次收取收获，不由替刘邦默哀。

轩辕黄帝仅次于帝皇传承的八大传承，就是天文、阴阳五行、历数、文字、音律、医药、祭祀、军队八类。原本刘邦等人闯过了一殿，应该获得八个传承之一，可惜被星神石申所得，而后星神石申被八千神威卫及轩辕守卫、旱魃等围殴致死，自然便宜了神威军。甚至连石申仗力欺人得到的巫族宝物战天斧，也被谢影得到了。

辅助儒修修行的手段，最普遍的就是琴棋书画四艺，谢影还特意学过箫曲，可谓始祖传承的轩辕黄帝的音律传承，谢影自然不会给别人。

其次，人皇神通，就是书写神通，书写各个文字展现各种神通。可谓始祖传承的文字传承，也是非谢影莫属。

最后，军队传承给韩信，医药传承给贾羽，历数传承给郭嘉，剩下的天文、阴阳五行、祭祀三个传承，没什么好的对象，只能暂时留下了。

古籍《山海经》记载：东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔牛。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，威震天下。

震天鼓，谢影离开轩辕主殿时，顺手收取的巨鼓和鼓槌，正是轩辕传说中的震天鼓，以夔牛皮为鼓，以雷兽骨为槌，能激发军卒战意、士气，威震天下。轩辕黄帝士气的宝物，自然是古宝。

“血煞镇魂塔虽然晋级为九天无极塔，但依旧能融合古宝，保留古宝特性、威力。而且借助塔中力量，缓缓滋养、提升古宝威力。比自己祭炼后缓缓滋养还强大、方便。而且如今九天无极塔内部空间，还差两件古宝镇压空间，眼前正好”