216.第216章 血在烧（三）（1 / 2）

但不管怎么说，这种看起来有点疯狂的催发人体潜能秘术，若在危急之刻，倒还是能当做孤注一掷的压箱底手段来用。

而对寻常人而言，最为头疼的元气损耗问题，反而在魏野这里不算个事。

星界之门别的稀有货色或许是有价无市，可是老山参也好，黄精茯苓也罢，乃至灵芝何首乌之类服饵药物，都有有志于汉方中药贩卖事业的商人进口，货源绝对充足。就算是冬虫夏草，也有专门的汉方药养殖基地，品质比那些过去炒到天价的三江源虫草还更好些。

唯一可虑的，也只是寻常药物药力毕竟有限，进补不及损耗，还得用那些补气益中的丹药。但炼丹工作室在星界之门也是随处可见，光魏野那处不怎么回去住的宅院四周，这样的炼丹工作室就是好几处，就算那些有助修炼的丹药需要好丹方、好丹材，等闲拿不到手，这类补血补气、疗伤退病的丹药，还不是满大街都是。

投入不是问题，进补也不是问题，外物的问题有因果律通用点券就可以解决，能解决的都不算是问题。关键在于，初步接触到骠骑心印后，魏野隐隐察觉到，这部号称以武问圣的秘术，内在却有一种过于狂暴而无序的倾向。

秩序和混乱，都是相对而言，东方朔所留下的《霍骠骑写真图》上，那墨笔点染出的朵朵火焰，就象征着毫无定形的火势。

在漫长过去的古典物理学派认为，等离子态因为电子的自由运动，往往在微观上被认为是不可测的。但是在宏观上，却可以对它们进行概率统计。这样的小问题现在已经不算是问题，任何一间初等学校的物理实验室都可以向学生展示这类微观上的观测统计实验。

但是作为人类本身，若没有外物的帮助，仅仅依赖自身，却依然很难做到这一点。

火焰也是一种等离子现象，在微观上很难观测其内在的秩序。所以东方朔以火焰代表骠骑心印的不定式，象征着内息元气爆发后不可控的狂暴姿态。

不可控，这就是问题的根本所在。

任何一种术法，不论它来自于何种的文化背景、宗教体系，哪怕这种术法本身基本违逆人们所认知的常识，但是术法内在依然有一个严密而自洽的逻辑体系。

比如说霍格沃茨魔法学院一年级新生学习到的第一个拉丁语咒文：“羽加迪母。勒维奥萨”，这个秘咒的前半部表示翅膀，后半部表示轻盈。这也是它被称为“飘浮咒”的原因所在。咒文和巫师的魔力构成了一个简单的逻辑关系——正确的咒文、正确的读音、这个时空中巫师们的血缘力量。