第一百二十六章 帝都决战四（1 / 2）

ps：该次战役武飞凤的第一机动军团损失过半,而耶路撒冷圣约翰医院骑士团也损失了三分之一。

武飞凤的第一机动军团联同我父亲南宫烈率领武灵集团军和母亲北冥雪以自己和北冥家族的关系从魔法工会请来的魔法师将剩余难民送到梦灵城由南部集团军接手,并用预备人员将第一机动军团的缺额补足后。一起北上增援帝都。

在帝都核心城,我派来的风水师正在不分昼夜的利用帝都的地脉和气运来增强帝都的防御法阵和结界。

作为帝都其地脉不同于一般的地脉,而是龙脉。

该次战役武飞凤的第一机动军团损失过半,而耶路撒冷圣约翰医院骑士团也损失了三分之一。

武飞凤的第一机动军团联同我父亲南宫烈率领武灵集团军和母亲北冥雪以自己和北冥家族的关系从魔法工会请来的魔法师将剩余难民送到梦灵城由南部集团军接手,并用预备人员将第一机动军团的缺额补足后。一起北上增援帝都。

在帝都核心城,我派来的风水师正在不分昼夜的利用帝都的地脉和气运来增强帝都的防御法阵和结界。

作为帝都其地脉不同于一般的地脉,而是龙脉。

龙脉

1、由来

龙脉风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化。能大能小，能屈能伸。

能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端。故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促

2、描述

龙脉指如龙般妖娇翔。飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉。即是随山川行走的气脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气。分阴阳。

3、脉

脉，本义是血管，《素问.脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语.周上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，《史记.蒙恬传》：“(长城)起临挑，属之辽东。成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋.越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”可见。先民早就习惯称山川之间的联系为脉。

风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处。群山起源之处，父母山就是山脉的入首处。审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。

4、历史记载

《阳二宅全书.龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙”。

《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。

郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。

《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。