第497章 .时间碎片,婆罗门之邀（1 / 2）

战略上大胆向前，战术上却要保守谨慎。

四月初，闽国主力军队就聚集在了曲女城下，但一直到四月中旬，十五万大军依旧在训练磨合着，与此同时，各方府兵数十万在朝廷调动下源源不断的奔赴曲女城附近。

大批天竺劳动力加入，替代了原本唐人劳动力，并且由于李捷的胜利，让唐人的社会地位提高了许多，几乎搬迁到天竺每家每户都有土地，都可以雇佣本地人耕种供养自己，于是乎唐人阶层真的化成了刹帝利，一小部分加入正规军，大部分也在折冲府聚拢下刻苦训练。

尤其是朝廷灌输的危机意识下，让得到了美好生活的唐人愈发刻苦训练，来保证得到手的一切，天竺的美好生活不断吸引着中原移民，一年中江南，齐地几乎空了一半，迁徙到北天竺的唐人人口也达到了十多万户，百万多人口。

汇聚而来的各地府兵就由十六万，加上余下的天竺府兵一共快三十万，这部分力量却不是用来征战的，反而被划分到了曲女城方圆百里各处以及闽国常备军诸府的后路上。

府兵中不乏关陇中原世家的世家子，北朝的军事传统被他们保存的尤为完整，有了拥护自己的唐人支持，再加上抽掉出了天竺人大部分青壮，李捷有信心在自己出兵战争的时候后方万无一失，不过万事具备了，这些天闽国官员们却发现他们的闽王似乎有些心神不安。

曲女城北，原本婆罗门神庙如今又变了个名目，波斯王府，很是报复性。闽国册封伊嗣埃三世为波斯大都督，不过李捷到底比波斯人大方，赐下了锦缎丝绸千匹，钱两万贯，金银币数千外加宅邸两处，混杂着间谍的奴仆若干，额外，两磅黄金！

拿着大金块，袄教大祭司还真是哭笑不得。

额外闽国还拨款建立了一处拜火教的神庙，反正闽国宗教够乱了，古罗马的教训李捷决不允许境内宗教统一影响王权，哪怕是要打内战，也不差拜火教一个了。

不过忙于招收信徒的拜火教今日却萧条了一日，神庙外五步一岗十步一哨，彪悍的禁卫军订的苍蝇都飞不进去，原因无他，闽王来参拜拜火教了。

最为最古老的宗教之一，拜火教甚至可以追述到人类文明最开端，小亚细亚的亚述帝国，经历了几千年发展，教义愈发完善，尤其是经历波斯三朝奉为国教，萨珊王朝起源于袄教，更是实行政教合一，拜火教经历多年发展，教义还很有着几分可取之处。

不同于基督教，伊斯兰教信封绝对一神，拜火教实行的二元制，认为世界是善恶二神争斗的产物，火是善神的化身，圣火绝对不能熄灭，所以哪怕从泰西封逃出来，一大群拜火教祭祀依旧携带着圣火火种，点燃在了曲女城新神庙。

天竺的种姓制度闻名后世，事实上人们却不知道，天竺种姓缘起于波斯，波斯帝国的种姓制度比天竺更加严厉。

不过李捷此来可不是看什么千年圣火啥模样，就算灵魂穿越他还是不相信有神存在，密室中，在一大群拜火教祭祀面面相觑中，李捷直接了当的拿出了残破的玉玺碎块问道：“这东西究竟是什么？”

看着盈盈乳白色的碎块居然有三块，袄教大祭司瓦尔达博明显震惊了一下，片刻之后才与诸多祭祀快速混乱的交谈起来。

为了在天竺立住脚，取得新统治者的欢心，一帮袄教祭祀也是蛮拼的，现场查阅古籍，又是开讨论会，好半天，大祭司这才重新回到李捷面前，恭敬地一弯腰。

“殿下，这东西曾在亚历山大大帝西征时候出现在波斯，但仅仅是一闪而逝就湮灭在了历史中，贡献给殿下的这一块还是十余年前出现的，袄教的教义中千年人间有一大劫，这东西被认为是大劫的先兆。”

眼看着李捷露出了深思，生怕李捷误会自己把恶意贡献给他，瓦尔达博又赶忙语气急促地嘟囔一大堆波斯语：“殿下，不过这东西本身不代表不详，长老们认为，这东西是善神胡达拉赐给人间的时间碎片，因为历史上曾经有祭祀划开了自己的手，用鲜血与其祭祀，成功预言了高加米拉战役的败局，并且这东西能带来善神的恩赐快乐，就连遇见了巨大的悲剧，古书上那位祭祀依旧无悲无喜。”

高加米拉战役可是曾经决定中亚王朝命运的决战，那一场仗，亚历山大四到五万余马其顿方阵彻底击溃波斯百万大军主力，入主巴比伦，如果不是他自己的特殊，那么他对这番话无论如何都不信，可如今，由不得他不信。

一言不发，李捷卷起了石头转身就走，目送着这位少年帝王离去，袄教大祭司又是忐忑起来，生怕自己刚刚的故事给这位天竺之主带来了什么不好印象。

一个月来旁遮普的战报又多了几分，阿拉伯人的军队动向很是诡异，喜马拉雅山口可不止一处，数次大食人骑兵从别处入寇旁遮普，在天竺的土地上烧杀抢掠，已经由旁遮普王公言明要回去防守故乡，却被席君买给制止住了。

摩亨佐达罗地处最大的喜马拉雅山豁口，任何一条道路都没有此处重要，一旦大食人通过别处喜马拉雅山麓入寇，把守住此处他可以随意的绕道喜马拉雅山西侧堵住大食人后路，断了补给就算再多的大食人兵马都不堪一击。