第一百四十三章 地脉二（2 / 2）

‘道出于熬也‘中的‘熬‘字，前面已经简单讲过，在这里进一步说一说，‘熬‘字表示‘成熟‘的引申意义。‘熬‘，一是表示烹调方法中直接的煮。煮是把各种东西。混合在一起用锅煮。比如煮‘八宝粥‘，就是要用八种成熟的粮食(也叫五谷杂粮)。混合起来用锅煮；二是表示烹调方法中间接的煮，就是下煮上蒸。蒸食物时，必须使用笼屉，笼屉也叫甑。煮和蒸，都是使粮食进一步变熟的过程。这种变熟的过程，引申地讲就是道的法理。姜甑山圣师给予的道，能够把先天尚未成熟的宗教和人类文明，最后地成熟起来。另外，在这里提及甑，就是进一步阐明了时间性，即大自然的秋季。

总体说来这段话的意思，就是关于上天在进行人类生产的大自然秋季，将诞下能够给予人类成熟之道的圣人——姜甑山圣师的先见性预言。

只要人类全心全意、坚定不移地修炼姜甑山圣师给予的道，就一定能够成为相应于金刚山一万二千个山峰之气的道通者。

《典经》‘豫示‘四十五节中：‘上帝在泰仁道昌岘，指着一口井说：这是乳泉啊！接着说：道，将相应于金刚山一万两千峰，可以昌盛出一万两千名道通君子。不过，后天的道通君子中多有女人。并且，又说：上有道昌，中有泰仁，下有大觉。‘

后天的仙境世界是靠一万二千名道通君子为指导者，以人尊时代的法理为依据，对那些确已得道者继续给予道通。所以，姜甑山圣师开辟后天的道，在后天的仙境世界里，道通君子的出现不受时间和数量上的限制，全人类逐渐都成为道通者。这就是‘下有大觉‘。

姜甑山圣师关于给予道通之事，在《典经》‘教运‘一章三十四节中说：‘孔子只通了七十二名，释迦通了五百名，那些没通上的都含着冤啊！我依人们的修炼程度，给予明确的结果。上等才者，七天；中等才者，十四天；下等才者，二十一天。适时，自必成道。上等才者，行万事时，遂意随心；中等才者，用事受限；下等才者，只知其然，用事不能达意，行万事难啊！‘

在已经迎来的宇宙秋世纪之初，姜甑山圣师率先降临于人世，以开辟天地的公事，打开了后天历史之门，为人类宣布了后天五万年仙境世上的相生之道；然后，道主赵鼎山相继降于人世，依照九天上帝(姜甑山圣师)的所宣之道，进一步完成了创道；最后，都典朴牛堂又相继降临于人世，根据玉皇上帝(道主赵鼎山)的所创之道，最后完成了开道。

上述三位就是古时的圣人们所预言的三尊、三位一体的天主、三神。对这三位圣人的正体，即九天上帝、玉皇上帝和弥勒世尊的明确阐明，给人类展示了跃入后天五万年仙境世界的大道。修炼此道的归依处，就是大巡真理会。就是从此时此刻开始，尽早地归依此门、全心修炼，就会尽早地相应于金刚山之气，不仅实现道通君子的梦想，而且还能实现不老长生的夙愿。

传说中的五灵地脉理论

地为人间之根基，乃盘古身躯化成。凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。通则不痛，痛则不通。同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。 蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。

九泉钥环

传说，在太古神农大神诞生时，天下伴有九泉相生。这九座神泉又称为天地九井，乃是滋生万物的源泉。九泉中凝聚了世上最浓厚的灵力，为天地灵脉之枢纽。

九泉伴神农而生，后又经神农千万年辛劳疏通，逐渐成为天地间最重要的生命源泉。九泉面前，众生平等。无论是神骏奇丽的灵兽仙禽，还是丑陋不堪的凶兽毒虫，都在其滋养下共享这方天地。

因神农与九泉渊源深厚，这九泉也被统称为“神农九泉”，分别为：照胆、寒髓、热海、无垢、雾魂、春滋、炎波、毒瘴、龙潭。

九泉泽被万物，天下一片祥和，然生活在大地上的兽、仙、人三族，却在异魔挑拨下,逐渐萌生私欲而致冲突不断，矛盾日深，最终爆发大战。仙族实力超凡，在争斗之中逐步占据上风。神农心知私欲一起，三族再难共处一方天地。而九泉为天地灵脉枢纽，乃万物滋生之关键，为防九泉因三族之战而损毁，殃及天下生灵，神农穷尽神力为九泉施加强大结界，并取天地灵物，制成九件手环，是为九泉之钥。

三族大战，最终以兽族不敌人仙联军战败而收场，九泉也于这场动乱中，散落至各界，形态和异能亦随所处之境而产生变化。大战之后，神农和九泉钥环不知所踪，时光流逝，九泉的传说也逐渐被遗忘……不知什么原因这失落已久的九泉钥环也出现在香港展会中,得到九泉钥环中九泉的生命之力,龙蛋才得以突破地脉封印,孵化出来。(未完待续。。)