第八章.绝望的世界（六）（1 / 2）

吃掉了！？

虽然旧社会常常披着古典主义的美化外皮，其下是**裸的人吃人生态；但赵元嗣绝不会认为徐福有“生啖其肉”的好胃口。既然“不死药”本身是一个突破人类极限的庞大复杂的法术，那么其中需要人的部分就很耐人寻味了。

“活祭？”

想来想去，赵元嗣也只能找到这种原因。

人类历史上，“活祭”这种野蛮的宗教风俗屡见不鲜。从古老的埃及一直到孤僻的玛雅帝国，以人活人为祭品，向上天或者神灵祈求祝福的愚昧习惯贯穿了人类文明始终。天朝近代还有把少女绑石头上沉河里以“平息河神愤怒”的事件——这其中少不了不学无术的巫婆神汉上蹿下跳——所以两千年前的秦朝出现大规模人牲的事情一点也不奇怪。

“某种意义上，是活祭。”

徐福很大方的承认了，一点也不为此愧疚。

“后来怎么样了？”

“举行仪式的人只有我和始皇。由于原版的‘不死药’仪式是针对地仙顶峰的人设置的，而始皇只是个先天不足的普通人，所以我参阅了本门典籍，对仪式做了调整。整个仪式由我引导，操作力量为始皇塑造不死之躯。”

赵元嗣本能的感觉到不妥。

果然，徐福接下来的话就有些忧伤。

“可惜，我被骗了。”

“仪式本身并没有问题，而是我一开始就走错了路。这个仪式根本不可能对普通人使用，那些修改仪式的资料也是似是而非的假货，到我发现事情不对的时候，仪式已经停不下来了。最后的时刻，我那个早就该死去的师父突然出现，篡夺了大多数能量，我拼尽全力截留下一部分，之后就昏迷过去，醒来时刘邦都登基称帝了。”

好吧，很老套的幕后黑手摘桃子。

“我后来四处打听昏迷期间发生的事情，和历史记载一样，始皇崩于回程途中，赵高串通李斯矫诏杀了公子扶苏，扶植胡亥为二世，于咸阳滥杀皇亲及大臣，导致中央彻底混乱，终致天下大乱，六国旧贵族起兵反秦，偌大的帝国二世而亡。而我，最开始是为了复仇，满世界追寻老怪物的脚步，暗中交锋几次后，我终于发现了他的目的。”

徐福的眼睛很亮，分外郑重的说：

“他想要成道，突破神仙界限，成为超越一切，支配规则的天仙。”

赵元嗣回想了一下曾经看过的，关于天仙境界的猜测，不由得咂舌：“怎么可能做得到。”

“我也不清楚，但他坚信他可以。”徐福很确定的说。

毕竟是不老不死的神仙，坑了她几千年的怪物，连‘不死药’都搞出来了，真有什么成就天仙的法子也说不定。

赵元嗣有些意动，刚想要询问详细的，就被徐福抢先打断：

“你知道世界的本质么。”

这话题转的好快！

“这是你必须了解的事情，不然根本不会理解我们自身，还有我们的敌人到底是个什么东西。”

好吧，请详细的说明。

“大体上，这个世界上唯物主义是占了主流的，科学也解释这个世界是一个由基本粒子组成的物质世界。但实际上，这种观点相当片面。”

徐福终于摆出和学霸装扮相匹配的态度，赵元嗣觉得她要是再俯下头去，端着眼镜一角斜视的话就是完美的制服**。

“天朝的显能者从很早就开始探求世界的本质，李耳正是我们那个时代的代表性人物。”

“等等，老子是显能者？”

身为一个神仙，赵元嗣觉得自己很无知。

“他当然是，”理所当然的被鄙视了，“而且是集商周巫法之大成者，是承前启后的人物，我虽然没见过其人风采，但老怪物提到李耳时还是很佩服的，也就是说，他起码有地仙的水平，只是世人多求学问，没多少人知道其力量罢了。后人牵强附会，把他当做思想家，又或者像道教一样把他神话，都是荒天下之大谬。实际上《道德经》通篇讲的就是他和对于灵力和世界之间关系的探索心得，和清静无为没什么关系。”

“呃……真是开眼界了。”

“《道德经》里提到道生一，一生二，二生三，三生万物，正是那个年代对世界本质的终极猜测。”

“之所以是猜测，是因为当时根本没有证明手段，只能依靠修行人自己的感觉来描述。你闷声睡大觉的这几年，我假借小冉表姐的身份混进了天朝的灵力研究机构，有了不少的成果。”

“你还真的去当科学家了……”

“必须的，弄出这么大的事情，有必要搞清楚原因。”

好吧，神仙科学家你碉堡了。

“通常的理解中，道为混沌，一为太极，二为阴阳，三就是我们的物质世界，万物自不必说。而实际上，我们的世界并不是三，而是二。”

“二？”

“是的，我们看到的，感觉到的世界并不是‘三’，而是二中之一。从“一”中诞生的“二”并非阴阳，而是两个相互包容又分离的世界。其中之一是我们身处的物质世界，这个由基本粒子搭建出的庞大世界遵守着严谨的物理法则，哺育万物。而另一个，则是孕育灵魂的能量世界。没错，凡人所处的物质世界本身并不存在‘灵力’”

感觉听到了很了不得的东西，公布出去的话，物理学家全都要跳楼吧。

“物质的世界，能量的世界，无限接近又无限遥远的两个世界就是‘二’。在我们眼中，这两者共同构成了看得见摸得着，生死循环的‘三’。”