第229章（1 / 1）

前世所种的善根不够，记住喔！这个顿还是由渐来的。六祖是不是顿根的人？对，是顿教的人，六祖难道是今生今世来就有办法顿悟吗？不可能，对不对？那要培养多久才有办法？六祖才能顿悟。话讲回来，就是这样的，慢慢去悟……所以，世尊说，法也是顿也是渐，就这样子。

经文，[善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境，若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。]

[善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本]。要画线起来，这三句你看得懂，后面统统不用看，就见性。怎么修法呢？如何修禅宗的？无念就是：你所有的执着、分别、颠倒要彻底放下；无相为体：你要了解，一切法本来就是无相，是你妄执，所以无相为

体。无住为本，你要怎么修行，就是无所住。见一切相无所住着，这个就是修行顿悟的根本。[无相者，于相而离相；无念者，于念而无念]；念而无念，[无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲]，不管你是怨恨的人，跟你最要好的人，[言语触刺欺争之时]，就是有人去伤你、损你，动不动就削你几句，刺激你、欺骗你、跟你斗争，这个时候[并将为空]，彻底放下，就是这个，修行要掌握住这个根本问题。就是并将为空，一定要把它彻底放下，一切的善、恶、好、丑、冤：你的冤仇的人，对你最亲爱的人、执著的人，乃至有人说话伤害你，触刺你、欺负你、斗争你，统统放下。[不思酬害]，不要想要动不动要反过来害他，找个时间反过来害他。

[念念之中，不思前境]，每一个念头当中不要挂碍，不要回忆，不思前境，前境就是以前所发生过的事情。台语有一句话，就是讲得很贴切了：“一直溜一直溜，好象在溜****干台语：意思是：你烦不烦哪！（这句话）国语就不知道怎么说了？意思就是：不断一直讲重复的话，你烦不烦啊？

一个人活地过去的记忆就是不幸，不晓得过去心不可得）。[若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚]。系缚就是什么？业障现前，你每一个念头都执着，回忆过去、不满现在、盼望未来都是执着，叫业障现前。台语有一句话讲得很好：业在绞，业在转动就是这个，念念割舍不下，一直相信自己所看到的，是真实性的东西，辗转停不下来，名为系缚，绑得死死的。[于诸法上，念念不住，即无缚也]。每一个法，念念不要去著它，绑不住你，