第217章（1 / 1）

如果要在事相的角度来说，因为凡夫见相啊！他就认为：凡所有相都是实在的东西，所以有几公里几公里，几个佛国土。[里数有十万八千]。有十万亿个佛国土，[即身中十恶]，身三（杀盗淫）、口四（妄语绮语两舌恶口）、意三（贪嗔痴）；八邪（八正道反过来就是入邪）。[便是说远]，造了十恶业，远离了八道，那么就很遥远了。一天到晚造恶业，跟极乐世界相形愈来愈远了，从事相上来说，是有十万八千，从理上来说就当下这一念。

[说远为其下根，说近为其上智]。为什么？近就是当下一念。[人有两种，法而两般]。人就是根性有两种，法没有两般。[迷悟有殊]，就是有差别。[见有迟疾]，对清净自性的体悟，有的快有的慢。[迷人念佛求生于彼，悟人自净其心]。底下要注意听了，关键就在这个地方。迷人跟悟人，在六祖的角度来说，六祖他是讲最上乘论，就是这一念就叫你成佛。净土分四个土：凡圣同居土，就是没有断惑的、方便有余土，断见思惑的、实报庄严土，断尘沙惑的、顿悟的人直接进入常寂光净土。换句话说，大家在这里，自性上好好的用功，你要往生极乐世界，你的品位就一直高一直高，因为极乐世界是变易生死，不是分段生死，变易生死就是境界一直在转变……，所以你到极乐世界去的时候，你自己见到你自己托在莲花化生，而这个莲花就随其你听闻正法，莲花听闻了正法就一直转，自性转动，见地愈深，定力愈深，莲花一直放光，一直长大，一直大……，你在这个娑婆世界念佛，精进念佛，极乐世界的莲花每天都在浇花，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，……，六祖惠能大师他这最上乘论就是说：单刀直入，就是叫你进入常寂光净土，他不是否定这个极乐世界，要弄清楚。

为什么顿悟见性就是佛，就不要到极乐世界去了，我们话讲回来，这还不是每一个人有办法的，因此我的主张就是说：在心性上，你要好好体悟一切法无生，在教义、教理上，我们要好好的听经闻法，在念佛的功课上，你要坚持不退转，不能动摇。这个就是我今天要讲《法宝坛经》的用意。记得把那个女人三不退转，我讲的是那些没有看过vcd的外面的女众，用那种精神，勇气来念佛，个个往生还是上品呢！三不退转会背吧！死缠、烂缠、打死不退转，就是坚持净土法门，就把那功夫拿出来用，知道吧！没有一个不往生的。六祖讲的他这个是常寂光净土，这个最上乘论究竟的，这个不是一件很容易的事情。可是，我们还是要慢慢体悟啊！我告诉你说，老师要求你考六十分，你就会不及格，因为只要六十分就好。老师说：我告诉你下次不考一百分，我打死你，这个孩子回去念……，