第一百零一章 度化之法（1 / 2）

“什么东西？老师傅您尽管说，只要我能办到的我肯定给你找来！”老冯一听说眼前的这位老先生能救石柱他们，当下立即是毕恭毕敬的走到爷爷的面回应道。

爷爷一边上楼一边交代着他去准备这几样东西，“速去速回，这可是关系人命的大事，不能耽搁了！”

......

“这...老先生您要这些东西能行吗？”老冯一听完爷爷要他准备的东西后立马对他起了疑问。

“相信我吧，救不了他们话我把我这条命送你！”

“唉！唉！那我马上就去！”

一听到老先生发了这么狠的毒誓，老冯也就放了心，当下在把他们带到了五楼的病房后立马转身下楼冲出了医院，消失在了这寂寥的空旷之中。

病房内。

一间偌大的病房眼下除了邱建国在照看这昏迷的六名渔工外，剩下的包括医生在内的人都已经不见人影。也许是因为鬼海的缘故，每个人都躲得远远地，让本来就寂寥的医院在这一层楼上更是显得凄凉无比。

“你们可来了，医生都说没救了...哎...”邱建国一看到皮子等人的到来，一脸的焦虑也总算是能得以放下。

皮子跟爷爷走到了石柱的身旁，此时石柱他们依旧是不省人事，并且脸色也渐渐地变得青黑起来。

“不好，他们的情况越来越糟糕了，必须得尽快的帮他们祛除身上的魙孽才行。”

“那咱们现在动手吧！我来帮你，爷爷。”

两人手忙脚乱，让阿成关上门后就是开始张罗起来。

......

对付魙孽，爷爷说过目前也只有用佛法的业力才能镇住他们，同样，要想治好这六名渔工，就得用同样的办法才行。

爷爷心里早就有了底，现如今他急速的跟皮子要了一张黄表纸，并开始在纸上写起了《轮转五道罪福报应经》。

众人看到皮子跟爷爷在那里忙活，站在门口的他们谁也没有说话，只是静静的在等待最后的结果。

黄表纸得有个一米多长宽，等爷爷正反面写完之后，已然是过了将近十分钟的时间。

而至于老冯，他的办事效率也不低，在等爷爷写完之后，他已经拿着爷爷让他吩咐的东西与渔场里的三名渔工一起回到了这里。

......

“皮子，你们这是要做什么呢？”看到老冯和跟在老冯身后的那三名渔工手里都拎着不少的东西，翁先生就很好奇的问道。

皮子接过爷爷写好的佛经文书，然后就又是照着这个开始抄写了起来。

自己一边抄写一边回应道：“爷爷这是要拜佛普渡，用度化之法。刚才让冯厂长去佛品店里买了佛像和供品，待会等我把佛经抄写完了后，我们就要开始拜佛坛做法。”

“皮子，赶紧抄完剩下的五份！”

“好，马上！”

爷爷着急，立即督促皮子赶紧的写完剩下的五份佛经。而他自己，此时正在让老冯等人搭把手，开始布置佛坛。

布置佛坛是为了诵佛念经，而这个方法正是爷爷要用的，在鬼卜派之中叫做“度化”的法术。

度化之法的起源时间并不长，是清朝初期鬼卜派的第四十五代传人刘青松根据佛法所创。而这个刘青松就是爷爷在来的路上所说的当年太爷爷上三代的时候遇到魙孽的那个鬼卜派传人。

据《鬼卜遗史》中记载，当时刘青松应邀去深山之中迁坟的时候无意中就遇到了魙孽。后来多亏了他的好朋友，一位寺庙的惠善和尚从旁念经，这才是得以化解。经过此事后，后来刘青松便将佛法带入了鬼卜一派当中，留下“佛道同修”的法令，并创立了此“度化”之法。

而这个度化之法首先要做的就是安置佛坛。

佛坛是安置佛像菩萨的法坛，这也是爷爷待会做法的必备条件。刚才爷爷曾让老冯出去买了几样东西，其中最关键就是十八罗汉像。

十八罗汉尊者是佛教护持法尊、伏魔天地的阿罗汉（佛教最高果位），在民间往往有镇邪的作用。如果再配上刚刚皮子和爷爷写的佛经的话，那么就能够利度化魙孽，以业力除掉他们。（准确的说唐代之前为是十六罗汉，唐末开始则是加上二位尊者，才有了十八罗汉。）

皮子迅速的将剩下的五遍佛经抄完，而这时候爷爷也已经在病房南面的阳台位置，安置好了十八罗汉像以及红烛、檀香、供果等。

不过这一些虽然摆设完毕，还没等爷爷开始，外面就突然闯进来了一帮穿着白大褂的大夫。

“你们...你们这是在干什么？”其中的一个带着黑框眼睛，身材高挑的中年男子在看到皮子和爷爷在干这些事情后，当下立即用严厉的语气开始质询起来。