又见玉山雅集（1 / 2）

又见“玉山雅集”

2018-04-15 作者： 杨守松

又见“玉山雅集”

“玉山雅集”的人员构成，我们统计了是一百一十几位，超过以前的统计，几乎是当时整个中国文坛的缩影！

——杨镰

（雅集）目的不在文学，不是要在诗歌史上、文学史上占一席之地，而是独立的一种人格。Www.Pinwenba.Com 吧用现在的话说就是我要享受生活，我不依附你！

——张燕瑾中国历史上的“三大雅集”

昆山有“三贤”，顾炎武、归有光和朱柏庐，偏偏就把那个创造了中国文化史上三大雅集之一的“玉山雅集”给疏忽了。

近年来，随着研究界的日渐重视，顾阿瑛渐渐“浮”出水面。

顾阿瑛生于元武宗至大三年（1310年），卒于明太祖洪武二年（1369年），他出生于豪富之家，十六岁投身商海，三十岁已经成为吴中巨富。四十岁弃商从文，大兴土木，建造玉山草堂园林别墅凡二十四处（亦说二十八处），以此为物质基础，而后延揽天下名士，玉山聚会，草堂“雅集”。元末的文化名流，诗文家、书画家、剧作家，十之**皆躬逢盛会，还有和尚、道士、伊斯兰信众、基督教徒慕名与会。

清代纪晓岚说：“其所居池馆之盛，甲于东南，一时胜流，多从之游宴……文采风流，映照一世，数百年后，犹想而见之。”

玉山雅集成为中国古代与“兰亭”、“西园”齐名的三大雅集之一，而就其规模与盛况而言，实堪称雅集之首，可谓前无古人，后无来者。

发掘传统文化的人

我尊敬那些发现和发掘传统文化的人。

沈岗便是。他收藏古籍，无论数量还是质量，都堪称江苏民间收藏之最，在全国则位列三甲。

关于昆曲的古籍他已经收藏了上百种，累计上千册之多！其中，《新定九宫大成·南北宫词谱》八十一卷、闰一卷、总目三卷，是昆曲剧本惟一的依据本，乾隆十一年朱墨套印本，江苏仅南京图书馆、南京博物院和过云楼主捐献的苏州大学图书馆有。还有《纳书楹曲谱》正集四卷、补遗四卷、纳书楹玉茗堂四梦全谱八卷，此外，“传”字辈的手抄本，也有不少。

在这个过程中，沈岗开始关注昆曲的源头，关注源头的玉山雅集。

从2006年开始，他与中国社会科学院文学研究所杨镰教授联系，决定出版玉山雅集的有关诗集。

我通过朋友介绍见到杨镰时，我感觉他对此（准确地说是对沈岗和祁学明）并没有寄予太多期望。现在有几个有钱人真心实意做文化的？附庸风雅就算不错的了，利用文化来做所谓产业的倒不少，那些名为文化而实质上是在亵渎文化的怪事也屡见不鲜。何况，顾阿瑛的玉山草堂诗集，几百年来没有做过，作为国家项目，《全元诗》的整理、出版工作也刚刚开始启动，现在一个乡下人竟然提出与他们合作——来者何人？意欲何为？

但经过几次来往，杨镰对“乡下人”刮目相看甚至是有些大喜过望了。他和祁学明对话、交流没有任何障碍！杨教授对我说，“乡下有奇（祁）人！”“他（祁）是我们社科院的水平了！”

没有任何浮躁，也不急功近利，既然做了，就一定要做到最好。顾阿瑛当年的《草堂雅集》刻本早已绝迹，南京图书馆的“影元本”为存世孤本。为了查这个版本，笔者电话就打了几十次，努力了将近一年之后，才在江苏省文联原党组书记姚志强的帮助下联系好。那天沈岗、祁学明和我一起，带了摄影师，专程去南京，拍照整理，并按规定付了六千多元……

颇具戏剧性的是:《草堂雅集》共十二本（十八卷），南京图书馆只有十一本（十五卷），另外一本（三卷）竟然为沈岗所藏！

有书为证

经过三年艰辛努力，2009年1月，杨镰与昆山沈岗、祁学明等人联手编校的顾阿瑛著《玉山璞稿》（元）、《草堂雅集》（顾阿瑛辑）、《玉山名胜集》，由中华书局出版了。

三部书，近七千首诗。

全元诗十四万首，其中五万首是在至正年间前后写的。

玉山雅集的诗相当于全元诗的十四分之一，在至正年间的诗文中，所占的比例为全国的七分之一！

这套书是昆曲源头最为有力的证据。

正是在诗酒唱和丝竹声声的环境和氛围中，产生了大美昆曲的前身：昆山腔。

据周玄《泾林续记》记载，洪武六年（1373年），朱元璋召见昆山百岁老人周寿谊，笑问：“闻昆山腔甚佳，尔亦能讴否？”

不通文墨的皇帝都知道昆山腔，至少可以说明两点：第一，昆山腔影响非常大；第二，昆山腔已经产生了好多年了。

昆山腔产生在以顾阿瑛玉山雅集为中心的昆山一带。

玉山雅集，功莫大焉！

新“玉山雅集”

2009年3月15日，一场杏花春雨刚刚飘过温润的江南大地，天气放晴，鸟语花香，姹紫嫣红，烟柳醉软。

来自北京、南京、苏州、山西等地的专家一行十八人，为上述三部书的出版，在昆山雅集。

且将雅集者的名单列于后——

陈高华：社科院学部委员、博士生导师、元史研究会会长；

刘扬忠：社科院文学研究所古代室主任、研究员、博导；

杨镰：社科院研究员、《全元诗》主编、博导；

张燕瑾：首都师范大学古代文学教授、博导；

张燕婴：《文献》杂志编辑；

张颐青：《全元诗》课题组成员、博导；

汤晓青：社科院民族文学所副所长、《民族文学研究》主编、博导；

牛贵琥：山西大学文学院中文系教授、博导、系主任；

顾青：中华书局副总编；

胡友鸣：《文史知识》副主编；

俞国林：中华书局语言文学编辑室主任；

江继兰：《中国文化报》品牌文化周刊主编；

王进：中国艺术研究院博士研究生；

吴新雷：南京大学教授、博导、中国昆剧研究会副会长；

朱栋霖：苏州大学教授、博导；

柯军：江苏省昆剧院院长、十一届全国人大代表；

李鸿良：江苏省昆剧院副院长；

蔡少华：苏州昆剧院院长。

“雅集”者言

这次会议由中国社会科学院文学研究所、中华书局与昆山市委宣传部、巴城镇政府主办，名人文化村玉山胜境有限公司承办。

简单的致辞和赠书仪式后，与会者开始发言。

杨镰：

三部书，和昆山的地域历史文化的关系非常密切。因为“玉山雅集”的一个特点就是地点明确，就在昆山，就是在玉山草堂这个位置上延续。持续进行到元末，战乱期间都没有打断。最后整个家乡都被烧了，都没有办法生活了，还在进行他的“玉山雅集”！

“玉山雅集”的时代特征鲜明，它是元明之间的过渡期，文学从元代过渡到明代，就是在我们苏州，在昆山完成的。

再一个是“玉山雅集”的人员构成，我们统计了是一百一十几位，超过以前的统计，几乎是当时整个中国文坛的缩影！

我们《全元诗》第一稿做完了，我觉得很有成就感了，就准备交了，这时候沈总来找我们说要合作做这几本书，做到了《玉山倡和》和《玉山遗什》的时候，突然发现有五十二个人我们的数据库里没有……

我觉得确实应该感谢沈岗先生、祁学明先生。我们有一次开玩笑说这部书的总设计师是沈总。祁学明先生有一次还给我拿来了《草堂雅集》和有关的这些著述的目录，拿到我家里，我一看，一愣，这就是达到博导的水平了！

陈高华：

为什么会出现顾阿瑛，出现草堂雅集？这跟地域有关。这里属于江浙行省，浙西地带经济比较发达，海外贸易也很兴盛，当时文化人聚会，不受外界影响，无论你天下大乱、家园焚毁，雅集总是不停。

刘扬忠：

三部书的出版，我可以毫不夸张地说，它具有填补文学史研究重大空白的意义。为什么这么说呢？我们文学史的研究，尤其是古代文学史的研究，一提就是说汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，都是这么说的。

实际情况不是这样的。元代的散文是继续向前发展的，散文是有很大成就的。元诗、元词、元文都是有成就的，过去我们竟然都忽略了。所以这个书的出版具有填补空白的意义。不但是研究文学史需要它，而且研究昆山地域文化的时候，它也有填补空白的意义。