8要启蒙,不要蒙启（1 / 2）

8|要启蒙，不要蒙启

2018-04-15 作者： 李泽厚；杨斌

8|要启蒙，不要蒙启

问：去年，中国第一所海外“孔子学院”在韩国汉城挂牌。Www.Pinwenba.Com 吧据中国国家汉办透露，中国计划在未来几年内在全世界建立一百所“孔子学院”。有媒体将此事件解读为“汉语将改变世界大脑”，您怎么看？

答：实际的情况似乎是，外国人要与中国人做生意，急需汉语人才，如此而已。

问：去年的“传统文化复兴”系列事件，发生在中国加入WTO、全球化步伐日益加快之时。您去年秋天与学者陈明有一对话，把“思想界开始重视本土文化资源”解读为“由于中国近十年来之经济发展国力增强”。您是想说后者（中国近十数年来的发展）颇多得益于前者（本土文化资源）吗？

答：不是的。

“本土文化资源”这个概念太宽泛，不清楚。确切地说，中国传统的“实用理性”在这里发挥了相当的作用。

上世纪八十年代人们喜欢将自己“事事不如人”全归结为“文化不行”，于是反传统。我曾经批评过、反对过，惹来不少咒骂。现在，经济发展、国力增强了，发现自己并非“事事不如人”，又开始吹嘘自己的传统文化如何了不起。对此我也反对，结果又会有人骂。

问：您似乎对蒋庆先生倡导少儿“读经”不甚以为然——“不反对”而已，能具体说明吗？

答：我不欣赏“少儿读经”之类的笼统做法、提法，它很难与当年袁世凯的“尊孔”彻底分清。蒋庆甚至公开谴责蔡元培当年取消读经。在我看来，如果五四那批人是“启蒙”，那么现在一些人就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。

我说不反对，是因为蒋先生是民间的自发活动，人各有自由，他可以去尝试。

问：蒋庆先生认为，“李泽厚先生主张把公德和私德分开是不能成立的”，对此您怎么看？

答：公德私德之分并不是我提出的，梁启超早就提出了。我是主张培育宗教性道德的，但我不赞成笼统地提倡“读经”。