第三章 每到红时便成灰——元春篇（1 / 2）

第三章 每到红时便成灰——元春篇

2018-04-15 作者： 西岭雪

第三章 每到红时便成灰——元春篇

1、元春的原型

《红楼梦》是一部小说。Www.Pinwenba.Com 吧虽然向来都有“射史派”与“自传说”两种索隐观点，然而小说就是小说，既不可能完全照搬现实，也不可能一味述史。因为作者一落笔，笔下的主人公就会拥有自己的人物性格与命运，即使作者的原意真是想用笔下人物来影射某个历史人物，在写作过程中，也会格于书中特定环境与故事发展，而使得书中人物距离历史人物越来越远。

然而与此同时，曹雪芹的家族经历过那样一个翻天覆地、由盛转衰的命运，他一生人所见、所闻、所感，无不是皇室秘闻与今昔之比，难免会在书中发出末世之叹来。这样，书中人物就会或多或少地带了真实的影子，这其中有他的身边的人，也自然会有皇室人物。

因此，书中每个人虽然出自虚拟，却也会自然地有其原型。有时候，几个人出自同一原型；又有时候，一个人身上集中着几个原型的遭遇。

至于元春，由于曹家历史上出过一个平郡王妃，于是人们便一直认定那就是元春的原型。然而除了这贵妇的身份之外，两者之间还有什么相似，却再也说不出来。

这都是因为思路太过局限之故——其实，谁规定女人的原型一定也要是个女人呢？

《红楼梦》是女儿国，讲的却是朝廷权贵的大事件大纠葛，这就使作者在描写男性历史时，有时不得不投影在女儿身上，用一个女人的身份来表现一个重要的男人的故事与遭遇。这是出于写作手法与结构的需要，同时也是考虑到政治因素，不得不回避真正的史实。

元春，便是这样。她是四大家族中身份最高的人，其原型绝不仅仅是个郡王福晋这样的边缘人物，而应该在历史上扮演着更为尊贵更为重要的角色，这个人是谁呢？

倘若可以确定这原型，大抵就可以根据史实来推断小说中元春的结局了。

且看第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》，宝玉赴宴归来，袭人交代了小红被凤姐选走一事后，似乎很不经意地提及：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了。”

端午是五月初五，故而这里打平安醮的准确时间是五月初一到初三。无巧不巧，废太子胤礽的生日正是康熙十三年五月初三——仅仅是个巧合吗？

让我们来看看元春的判词：

“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。”

太子胤礽因生于五月，故偏爱石榴，曾有咏榴花诗曰：“上林开过浅深丛，榴火初明禁院中。”

很明显，这里化用的是“五月榴花照眼明”的句子；而元春判词的第二句，“榴花开处照宫闱”显然用的是同一典故，更点明了胤礽诗中的“禁院”即是“宫闱”。

第三句“三春争及初春景”，强调的是个“元”字，元春为长女，而胤礽为太子。

胤礽生于康熙十三年，这年是甲寅年，肖虎；失势后，皇四子胤禛夺权称帝，即雍正。而雍正元年为癸卯年，是兔年；雍正之接班人乾隆又生于辛卯年，属兔——这可不正是“虎兔相逢大梦归”么？

最不好解的是第一句“二十年来辨是非”。这个“二十年”指的是什么呢？

我第一个猜想是元春的有生之年，也就是她活了二十年，才懂得辨是非，识进退，遂发出“须要退步抽身早”的感悟。清朝秀女入宫的年龄在不同史料中有不同说法，有说12至16岁的，也有说13至17岁的。即以最小年龄算，假设元春12岁进宫，20岁去世，那么中间最多不超过八年。然而第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》时，黛玉只有五岁，这时元妃已经进宫了，不然冷子兴不会向贾雨村谈起；而到第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》之际，黛玉说：“我长了今年十五岁。”可见中间已经十年过去了。

当然，书中的年龄往往不大准确，事实上一回一回地推算下来，黛玉这年最多十二三岁。黛玉说这话时是秋天，从这回往后，第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》过去了一年，第六十七回《见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童》是第二个秋天；而到第七十五回《开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》是第三个秋天，这之后宝玉得了一场大病，百日后方能出门行走，可见又一年过去了——这样，倘若《红楼梦》不曾中断，哪怕接下来第八十一回就写元春之死，离黛玉进府怎么也够十个年头了。而元春这年决不止二十岁。

我第二个猜想是“二十年”指元妃进宫的时间。仍以元春12岁进宫计算，那年宝玉不到八岁——因为黛玉进贾府时只有六岁，而宝玉只比黛玉大一二岁。然而宝玉也不会太小，因为他已经师从大姐开始读书习字了。假设元妃入宫时宝玉五岁，那么元春入宫二十年后去世，宝玉应当已有25岁。而第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真》中，和尚给宝玉驱魔，抚摸着通灵说：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”说明宝玉这年十三岁，则到第八十回结束时，宝玉的年龄大约是十五六岁，岂不是距离元春之死还有十年的功夫？而从各种迹象来看，第八十回时已经风声鹤唳，“悲凉之雾，遍布华林”（鲁迅语），可见“元妃之死”与“贾家之败”这两件大事眼见就要接踵而至，决不可能再过十年那么久。

既然不论是从元春的生年还是按元春入宫的年份，都怎么也算不出这个“二十年”之数来，那么这个“二十年”的说法到底从何而来呢？

如果把元春和胤礽联系起来，则疑团便可迎刃而解：

康熙于四十七年七月往塞外巡幸，诸皇子及王公大臣随行。九月，皇帝回銮至布尔哈苏时，忽然召集众臣，宣布将皇太子胤礽废为庶人，并予以幽禁，且说：“朕包容二十年矣，乃其恶愈张！……天下断不可以付此人！”

——原来这就是“二十年来辨是非”！

凡此种种，差不多已经可以让我肯定：废太子胤礽，即是元春的原型。

那么胤礽在历史上的下落是怎么样的呢？

胤礽被立为太子时，只有两岁。然而他越长大，与康熙的隔阂就越深。康熙生性多疑，常担心太子受到周围人的不良影响，一旦发现可疑之人，立即严惩。礼部尚书沙穆哈因讨好皇子，被处革职；内务府官员们到东宫走动，以悖乱之罪圈禁和处死；丞相索额图因为是太子的外公，更被视为重点怀疑对象，最终以“本朝第一罪人”被圈禁至死。

随着皇上与太子的矛盾日益加深，康熙的戒心也日益加重，甚至怀疑太子有意刺杀于他，并趁他外出巡行时，夜夜逼近帐逢，裂缝向内窥视。于是，四十七年七月，康熙宣布将太子废为庶人，罪名是“专擅威权，纠聚党羽，窥测朕躬起居行动”。

此后，围绕着皇太子之位，众皇子展开了激烈的竞争，其情形正如《红楼梦》中所说的“诟谇谣诼，布满书房内外”，“诼谣謑诟，出自屏帏，荆棘蓬榛，蔓延户牖”，形势越来越严峻。康熙为了避免让皇子们自相残杀，遂采纳群臣建议，释放幽禁的胤礽，重新立为皇太子，并解释先前太子的悖乱行为是因为受到巫蛊诅咒所致，也就是《魇魔法姊弟逢五鬼》的情形。

然而皇太子虽然废而复立，康熙的疑心却并未解除，并于五十年十月下令追查太子党，牵连者众，其中最为效力的齐世武被铁钉钉其五体于壁，慢慢死去。次年九月，康熙再次下令将皇太子锁拿，御笔废除，并命禁锢于紫禁城西部的咸安宫。

胤礽在禁宫中度过了半世幽闭生涯，“既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷”，最终于雍正登基的第二年神秘猝死，完成了一段“虎兔相逢大梦归”的历史悬案。

而元春的命运，也同样是“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。”她曾有过极度辉煌的日子（立为太子），后来却因为命运无常（两度被废），终于落得一无所有，含恨而死。而且，死的地方不在皇宫，而是“望家乡，路远山高”之处，这正是因为胤礽的被废与塞外行猎有关，并且在废后被长期圈禁，不能回宫。

故而，我们可以猜测元春的真正死因，是因受到群妃或者敌对势力的谣诟，而使得皇上见疑，将其冷落在行宫别苑，遂至抑郁而死。

元春死了，贾家的靠山也就倒了。“忽喇喇似大厦倾”，这个大厦，是指贾府，指贾家的靠山元春，更是指曹家的靠山胤礽——太子失势，荣宁府也就“树倒猢狲散”了。

2、曹家的皇亲国戚

《红楼梦》中的最高权力中心是元妃。而整个荣宁府也主要是借由元春与皇宫发生关系的。

故而，我在上篇文章中推测元春的原型绝不仅仅是一个郡王妃那么简单，而应具有更高的身份，更深的意义，因为正是她的生死决定了贾府的荣衰。

这样，就不得不先说说曹雪芹的家族背景，以及曹家与皇室的关系。

我曾写过两部清史小说《后宫》和《大清公主》，因此对清朝初期的那段历史比较熟悉，对照起来也格外亲切。曹家隶属满洲正白旗，其带领者正是《后宫》的主人公多尔衮。当年多尔衮率领清兵入关，打败李自成、占领紫禁城，从某种意义来说，他才应该是入主中原的第一个满洲皇帝。只是他并没有居功登基，而是在稳定朝局后接了六岁的幼主顺治入京，自己退居摄政王之位。

但是多尔衮究竟对皇权还是不甘心放手的，成年后的顺治也越来越不满足于自己的傀儡帝位，于是“亲政”与“摄政”强强对恃，最终由于多尔衮的离奇堕马，顺治不战而胜——多尔衮原是在马背上长大的人，多年来驰骋拼杀，什么阵仗没经过，怎么会从马背上摔下来，而且一摔致命呢？这个千古悬疑迄今未决，不过，想来在皇公贵族间必然会有许多传闻吧？

况且，在多尔衮死后，顺治先是将其风光大葬，不久却又派了他许多罪名，将其掘墓鞭尸，连他的兄长阿济格也被迫害至死。这截然不同的两种态度，也为历史留下了许多悬案。

阿济格之孙敦诚、敦敏后来和曹雪芹成了莫逆之交，并在其死后写下多首挽诗，成为今天“曹学”研究的重要依据。那么敦诚、敦敏在与曹雪芹交往中，会不会提起祖上的秘史，抒发一些对当今朝廷的不满呢？而这些秘史，又会不会自觉不自觉地流露在曹雪芹笔下呢？

前“索隐派”曾有一个观点，说贾赦娶妻邢夫人，贾政娶妻王夫人，四个人的名姓合起来就是“摄（赦）行（邢）政王”，岂不就是多尔衮么？并且由此断定《红楼梦》是在影射顺治王朝。

——这种说法不能成立的地方在于：曹雪芹生于雍正初年，与顺治朝隔着三个朝代，即使其祖曹寅也只是康熙朝的重臣，可以说无论顺治朝有着什么样的秘密，都与曹家毫无关系，他有什么理由专门撰写洋洋百万文字来影射那段并不熟悉的历史呢？

然而，若说曹雪芹从顺治的故事启发了某些联想，借鉴了一些灵感，从而使笔下人物更加充实、完整，或者借文字游戏隐藏某些秘闻来与好友敦诚、敦敏共赏，却是完全有可能的。

记得那年去故宫，看到顺治书房的御笔题字“绛雪轩”时，我的心忽悠一下，不禁想起了宝玉亲题的“绛芸轩”。顺治所以将书房命名“绛雪轩”，是因为门前有几株古本海棠，每到花期，便如落了一树红雪，故而得名；而宝玉爱红的“毛病儿”故然人人皆知，怡红院之所以得名，亦是因为蕉、棠两植。后来贾芸又特地送了他两盆海棠花，大观园的海棠诗社也由此而起。

——这两者之间，是偶然的巧合，还是不经意的借用呢？

顺治是个短命皇帝，25岁时年纪轻轻地便离奇死掉了，一说是出家。总之，是另一个历史疑案。而这也为“索隐派”认为宝玉出家的结局即影射顺治出家提供了更为重要的依据。

顺治之后，新任幼主康熙登基为帝，而曹家的发家史也由此开始。

曹家原本出身“包衣”，也就是鸳鸯所说的“家生子”；然而由于跟随着多尔衮南征北战，像焦大一样，立下一点战功；等到满人坐了紫禁城，凡“从龙入关”者，身份俱得以提升，得到些体面职使，即如管家林之孝的情形；而其子孙更承受了主子隆恩，得以读书做官，挣得一官半职，便如同书中赖嬷嬷之孙一般。

——也许曹雪芹未必真是按照这样的逻辑和思路来塑造人物的，然而这些故事早已烂熟于心，则在下笔撰文时，必会有意有意，将自己家族发展史的不同阶段，本能地表现在不同人物身上；或者说，是在塑造笔下人物时，不自觉地借鉴到自家发展史的不同片段。

有趣的是，若以整个曹家史来对应书中人物的话，那么最能反应真实的并不是贾府的故事，而是贾家奴才赵嬷嬷、赖嬷嬷的情形。

赵嬷嬷是贾琏的乳母，故而其子赵天梁、赵天栋得以重用，用凤姐的话说是：“现放着两个奶哥哥，比谁不强？”正是朝中有人好做官，反正那么多银子，给谁赚不是赚，与其便宜了不相干的人，拿着皮肉往外人身上贴，倒不如照顾自己从小一块玩到大的奶哥哥呢。

而赖嬷嬷则是贾府的老奴才，三代服侍主子，到孙子这一辈儿，得主子恩典放出来，削了奴籍，可以“公子哥儿似的读书认字”，甚至做官。

曹家也是差不多情形：雪芹曾祖曹玺，娶妻孙氏，曾做过康熙乳母，死后赐封一品夫人。显然康熙对这个乳母是很有感情的，他于八岁登基，次年即命自己的“奶哥哥”曹寅出任江南织造，委以重任。曹寅在任时，曾经四次接驾。康熙帝见到年迈的孙夫人，欣然说“此吾家老人也”，并为其住处亲笔题名“萱瑞堂”，可见其眷顾之心。

曹寅娶妻李氏，内兄李煦与他既是同旗，也是同事，曾互代两淮巡盐御史与苏州织造之职，并协同曹寅接驾，花费得“银子成了土泥”，“凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的”，然而也只是“拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了”。这就造成了大笔的亏空。这亏空就好比一个巨大的肿瘤，并在康熙驾崩、雍正即位后终于发作出来。

雍正元年《苏州织造胡凤翚奏折》中称：“臣请将解过苏州织造银两在于审理李煦亏空案内并追；将解过江宁织造银两行令曹頫解还户部。”可见雍正一登基，李、曹两家的噩运便开始了。而曹雪芹，正是出生在这个“末世”。

曹雪芹其实并不能算曹寅的亲孙子。曹寅生平只得一子曹颙，曾继承父衔，任织造之职。不多年，因病猝逝，康熙深怜曹家孤寡无依，眼看没有后人继承大业，遂下旨，命其侄曹頫过继为子，成为曹家第三任织造。这便是曹雪芹的父亲。

其时曹頫年纪尚小，经验不足，其职实由舅舅李煦监管。然而到了雍正继位后，先是李煦以亏空库帑之罪被查抄究办，流放“打牲乌拉”，冻饿而死；接着曹寅的妹夫傅鼐（原是雍正做皇子时的侍从护卫），也于雍正四年五月被革职流放；然后是曹寅的长婿、平郡王讷尔苏，是年七月被革去多罗郡王，在家圈禁；至于曹頫一家，自然亦未能逃脱抄家的命运，于雍正五年被革职枷号，虽不曾伤及性命，却也“忽喇喇似大厦倾”，“树倒猢狲散”了。

——上述四家，是否就是小说中的“一荣俱荣，一损俱损”的“贾、王、史、薛”四大家族呢？

四家中，身份最显贵的就要算讷尔苏了。他是礼亲王代善的五世孙，而代善则是努尔哈赤长子、皇太极之兄，世称“大阿哥”，乃是历史上举足轻重的人物。因此，讷尔苏可算是真正的天潢贵胄，皇家血脉。

也正因为此，遂有人推测元妃的故事，即源于这位嫁给讷尔苏的曹家大姑娘。

然而这里有一个很简单的推理：倘如平郡王妃即元春原型，那么讷尔苏岂不成了皇帝？这不是谋反么？曹雪芹怎敢如此大胆？

况且一个平郡王福晋的归宁，也远不如元妃省亲那样大的阵仗。曹雪芹尚不至于这样夸大其辞，“捡颗芝麻当西瓜”吧？

而曹家历史上既然没有出现过一个像元妃这样的人物，那么元妃的塑造，便只能是为小说虚拟了一个背景人物，同时又在她身上不自觉地寄托着某些历史人物的影子。而这个历史人物，应该是皇宫里地位崇高而又没有实权者，与曹家命运休戚相关，却并非曹家亲眷。

前文说元春的原型为废太子胤礽只是揣测，未能做准，然而元春的原型应该身处宫廷而非王爷府则是肯定的。

康熙多次南巡，太子都有随行。曹、李两家协同接驾，对太子的逢迎服侍可想而知。如果后来太子能顺利继位，对两家即使不特别青睐，也至少不会大加笞挞。可惜的是，胤礽不争气，两次弄丢了太子之位，最终被雍正得到了御座。这便是曹家悲剧的开始，至少是家族衰落的重要原因。

不过，“百足之虫，死而不僵”，四大家族并不是由此一蹶不振，沦为平民。雍正九年（1731），傅鼐由谪地召还复职，讷尔苏之子福彭也于次年任镶蓝旗都统，又次年，得在“军机处行走”，参与机要，继而又做了定边大将军，出塞征讨，屡立战功——既然有这么多富亲戚都能够“死而复生”，想必曹家也必有机会“借尸还魂”吧？

曹雪芹小时候应该是受过良好教育，甚至有过一些好日子的，不然也写不出这一部《红楼梦》了。据继任江宁织造隋赫德说：“曹頫家属，蒙恩谕少留房屋，以资养赡；今其家属不久回京，奴才应将在京房屋人口，酌量拨给。”可见曹家维持温饱还是有余的。

然而在乾隆帝登基后，再度的改朝换代与王权之争，又为曹家带来了再次的乌云盖顶，而这，又与废太子的“死有余辜”有关——乾隆四年，胤礽之子弘皙于住处私建小朝廷，“擅敢仿照国制设立会计、掌仪等司”，并与庄亲王等人过从甚密，有谋反之嫌；次年秋天，庄亲王之子甚至乘雍正狩猎外出时，侍机谋刺。

而这个案子，正是由傅鼐与福彭共同审理的。审着审着，两个人的名字就从史册中消失了。虽然没有明白的文字记载，然而从四大家族后来的命运可以揣知，大约是他们审理得“不合圣意”，获罪被贬了吧？弘皙虽从宽“免死”，却被圈禁于于东果园（景山）永不获赦——这时候，弘皙又代替父亲胤礽成了元春的原型，再次重演“路远山高”的故事，幽禁致死的命运。在“那不得见人的去处”了此一生了。