第130章 众徒逼宫（1 / 2）

邹长春和陈宝华联名举办的收徒仪式就在邹氏正骨医院举行，新盖起来的邹氏正骨医院里面有一大一小两个会议室，大会议室可同时容纳数百人，小会议室也能容纳百余人。

这次的收徒仪式虽然很隆重，但其实参加的人到不是很多，因而只是在小会议室里进行。

参加仪式的人除了邹长春原本的十几个徒弟，还有医院里的一些高层管理人员及各科室的主任外，就全是东南各省内著名的中医界同仁了。

华夏的中医受到西医的严重冲击，虽然现在越发的势微，但是凝聚力却要比原本闭关锁国时强出了许多，像邹长春这种大师级的人物不论有什么大事小情，只要打声招呼，保证从者云集，很少有人会不给面子。更何况还有一位宝华堂的方剂大师陈宝华联名收徒，这些人就更加不会错过。甚至还有几位和陈宝华走得较近的京城中医界的人物，也专程坐着飞机飞抵沙门，来参加这个仪式。

其实这些人一来是给陈向南和邹长春面子，二来也十分好奇，不知道这个江少游到底是何方神圣，居然能劳烦陈宝华和邹长春两人联名收徒！

要知道，中医和西医不同，如果说西医是流水线成批生产制造出来的，那么一名合格的中医就是手工作坊精雕细琢出来的了。

一名西医老师可以同时教很多名学生，一名学生也可以同时有很多老师。但是真正的中医却不同，真正传统的中医往往都是一个师父教一个徒弟，一带就是几年、十几年，经过精心的栽培才能够正式出徒。

虽然现在中医学院同样可以批量的制造中医人材出来，不过像这种方式教出来的中医却并不被那些真正传承的中医流派所承认，在他们眼里，中医学院里出来的中医最多只能被称之为医匠，他们甚至连诊断方式、开方的流程都已经被教条化了，这还能算是真正的中医吗？

无论是陈宝华还是邹长春显然都是传统中医流派的代表人物，象他们这种大师级的人物能收一个人为徒，那已经是极其幸运的了，和别人共为一徒之师，这是很难让人想象的。

而他们今天居然要联名收一个人为徒，那这个人得是什么天纵之材，才能让他们甘心打破这个传统的规矩呢？

收徒仪式简单而又隆重，邹长春和陈宝华商了一下，觉得现在时代已经不同了，虽然一些老的传统还要保留，但一些陈旧的礼节就不必再拘泥了，因此也没让江少游按规矩给他们磕头跪拜，而是简单地给每人双手敬上一碗茶，亲口叫一声“师父请喝茶。”这个拜师礼就算是完成了。

原本许正业等这些邹长春原来的徒弟对江少游就很看不惯，这时候见师父在收他为徒时竟然特地把老规矩都给改了，就更加各个心里不是滋味。要知道中医传承最讲究规矩礼仪，他们当初进门的时候，哪一个不是经过三叩九拜，才成为邹长春的徒弟的，怎么到了江少游这里，就要与时俱进了呢？

拜师礼完成之后，邹长春就正式声明，准备要把江少游立为衣钵传人。而这个所谓的衣钵传人，也就意味着等到他邹长春将来正式退体后，就将由江少游来接替邹氏正骨医院的院长一职，并且对外也代表着邹氏正骨这一脉的正统传承。

换句话说，以后也只有江少游教出来的徒弟，才能算是邹氏正骨的正式传人，像许正业他们，教出来的徒弟再怎么出色，也只能算是邹氏正骨的旁支，对外不得打着邹氏正骨的旗号和名头行事。

打个比方说，如果许正业那个宝贝儿子要是在外面开家诊所的话，就绝对不能在牌匾上写出“邹氏正骨”这几个字，否则就属于是侵权的行为，用传统的说法就是以旁压正、欺师灭祖！

邹长春这一声明，再次引起了在场那些观礼的宾客们的一片哗然。

中医流派的衣钵传承那可是了不得的大事，就算邹长春再怎么看好这个新收的徒弟，一般来说也必须得经过一段时间的教导，待其医术大成，至少也能独当一面的时候，才能把衣钵传下去，否则万一所托非人，那岂不是把他们祖宗传下来的招牌都给毁了吗？