第十五章 四大神僧（1 / 2）

王龙感受到谷内的四股气息是那样的强大，一层无形的禁止把自己挡在了外面，再也无法前进分毫，估计自己硬闯的话，是闯不进去的，所以他心念一转，立刻想到了一个办法。

王龙站在谷口，大声的喊了起来：“谷内的各位少林老祖宗，我是枯业僧人的徒弟，今天奉师父之命，前来见过各位老祖宗，是有一件大事要禀告。请各位老祖宗放行。”

谷内立刻传来一声洪亮的念佛声，说道：“进来吧。”声音刚消失，王龙就感觉到挡在自己面前的禁止消失了，王龙大喜，立刻跨步走了进去。

进到谷内，只见四个老僧盘膝坐在四个高台之上，谷内长满了青青的绿草，一望无际的绿色让整个山谷显得生机勃勃，完全看不出有什么特别之处，只是在四个老僧前方有一座圆形建筑，像是一间仓库一样，整个圆形建筑十分的巨大，占地约近百米，堵住了王龙的目光。估计这里就是四大神僧守卫着，再无其他的机关布置了。

王龙想到了四人的身份和历史传闻，一个个那可谓是赫赫有名。

跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。

跋陀在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。在外的历史记载是衣冠冢，其真人却是来到了真正的少林的后山禁地，成为护法四大神僧之一。

菩提达摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。

在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。历史上记载东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。其实那只是达摩的衣冠冢，其真人确实来到了真正的少林的后山禁地，成为护法四大神僧之一。

僧稠，昌黎人，俗姓孙。先在巨鹿景明寺出家，拜治实为师，后到少林寺拜跋陀为师。僧稠少时体质较弱，后发愤习武，练得拳捷骁勇，体轻身灵。他理解极快，学佛成绩卓著，被跋陀赞为“葱岭以东，禅学之最！”他后来在嵩岳寺讲经说法，影响很大。

慧可，洛阳虎牢人，俗姓颐。他幼年出家，通晓佛典。四十岁时拜菩提达摩为师。为表求道决心，慧可竟用刀自断左臂，奉献达摩座前。感其赤诚，达摩授法器、赐法名，收他为传法弟子。慧可是为禅宗二祖。他在少林寺西南山上养伤时的住所和石台，后成为二祖庵和养臂台，遗迹尚存。

王龙回想了一下四位高僧的来历，立刻恭敬的说道：“四位老祖宗，我是少林虚字辈的弟子虚浪，今天奉师傅之命特来转告各位老祖宗一件事情。”说完，停顿不说了。

达摩大师是一个长相非常强悍和精壮的和尚，身长达到了一米九左右，就算坐在一样的高台上，也显得是鹤立鸡群，比其他的三人高出一头。

只见达摩大师盯着王龙看了半响，说道：“是什么事，你就快说吧。”不愧是渡化世人的高僧，话中自由一股隐隐的平和之气，让王龙顿时感觉到心平气和，心中一片清明。

王龙说道：“是这样的达摩祖师，我们少林发生大事了，现在少林寺已经被国家特别事务组注意上了，好像是跟少林去人间劫走几个国家的科学家有关。”

达摩望着王龙看了半天，疑惑的说道：“这么朋友，你为什么不以真面目示人呢？你应该不是我们少林弟子把？说说看，你为什么要假冒我们少林弟子，混入后山禁地中来？”王龙被达摩那闪烁着精芒的双眼看得看不自在，心中暗暗的叹了口气，自己的伪装还是被他看穿了。看达摩大师的修为，应该已经达到了大成后期，快要渡劫飞升了。