第三三四章 邹衍的遗物（2 / 2）

原来如此。

邹衍是阴阳家的大能，据传极为擅于推演天机，故而未能长寿。

而他之所以能够推演天机，传说也是得了仙人的点化。

扶苏自然是不太相信仙人之类的传说，至于所谓的推演天机，只能说邹衍是个如韩师一般，善于揣摩人心与天下大局的大才。

但始皇帝对于寻仙问药的兴趣自然是早已有之，而且随着年岁的增长，和大昭国力的鼎盛，有逐渐炙热的倾向。

故而在听闻邹衍之事后，自然也会产生了兴趣。

既然是始皇帝感兴趣的，扶苏当然也要问上一问。

“寻到了何物？”

卢炯眨了眨大眼睛，故作疑惑道：“公子对于求仙长生，也有兴趣吗？”

扶苏忍住耸肩的不雅举动，撇了撇嘴道：“我没那个德行，自问得不来仙人的垂爱。”

这是在讽刺卢生和侯生两人，多次求仙无果，为了搪塞始皇帝，将寻不到仙人的原因归责为始皇帝德行不够上。

一向精明的始皇帝却不知为何在这种事情上看起来极为容易被人蒙骗。

居然还真信了两人的信口雌黄，转而对统一中原有了更大的动力。

因为在他看来，统一中原，就相当于达成，甚至超越了三皇五帝的功绩。

那么既然三皇五帝能够得封仙位，在德行上超越了他们的自己当然也可以。

古人认为，没有德行的人是不可能做成天下共主的——没有上天的垂爱，怎么可能做到如此伟大的事情？

为了躲避王上的怒火，卢、侯两人当然对这个想法表示赞同。

心中想着能混一年是一年，反正统一还早得很。

“堂堂大昭贤公子，竟也说自己没有德行吗？”

卢炯看似惊讶，实则眼底的笑意完全暴露了她的心思。

“好了，莫要再调笑于我，快说说你此行收获了什么？”

扶苏对于仙人不感冒，这一点，早在当日的楚国之行中，就为卢炯知晓了。而卢炯也同样是个不问鬼神问苍生的人。

卢炯笑嘻嘻地喝了一口酒水，才悠然道：“邹衍离齐赴燕之时，其实带走了大部分私人物品，留在稷下的东西本就不多，而且在学宫重新安排住宿之后，又不知所踪了不少。故而此次，我只在他的故居寻到了一本杂记。还有一件不知道什么用处的物事，想来是与占卜有关。”

扶苏对与占卜有关的物事自然没有兴趣，“哦？杂记中写了什么？”

“多是一些谶纬、卜辞，还有一些杂谈怪论罢了。”

卢炯说着，从方才放到身侧的包裹中拿出了一卷竹简，递到了走过来的梅子酒手中，“公子可自看看。”

古人很喜欢给自己对未来的预测中，加上一些神神叨叨的东西，在利用天命之类的东西加强可信度的同时，也让其看起来似是而非一些。

总之就是故弄玄虚。

猜对了就是我牛逼，猜错了就是你的理解有问题。

当先的第一句谶语便是极为熟悉的。

“离五百年，大合于昭，合十七年，霸王出！”