第365章 修罗指(1 / 2)

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看经寺的外表是不怎么的,豪华的是石窟,整个石窟像一个大型禅堂,没有佛像仅有罗汉,洞顶雕有莲花藻井,周围环绕着四个体态丰润、形象优美的飞天,洞内四壁垂直,东、南、北三壁下部雕出高达两米的传法罗汉二十九祖。陪同的一名老僧戒明介绍说:“这是武则天时期所雕刻,罗汉群像是根据隋代费长房《历代法宝记》中的画像所刻。”

杨志一阵唏嘘,其实根本不知道费长房是什么人,不过二十九尊罗汉像倒是栩栩如生;四鳍在参拜,杨志转到后洞,却看见三座圆雕坐佛,分别是如来、文殊、普贤,可是让杨志吃惊的是,三座佛像的刀痕应该是不超过十年,雕像的模样与大相国寺的三座佛像几乎是一模一样。

杨志问老僧戒明:“这佛像恐怕不是当年的吧?”

杨志听相国寺的僧人说过,相国寺在宋太祖建隆年间曾遭火灾,现在的相国寺都是宋朝以后重建的,相国寺大殿中的三座佛像也是宋人的手笔;戒明颔首说:“施主好眼力,这是名僧星衍的手笔,他从相国寺来到龙门,花费了六年时间雕刻了这三座佛像,完工后,还特地回了一趟汴梁,看到底是不是一样。”

非要雕成一模一样的雕像,那就是有心结,杨志不想再问,谢了老僧戒明,开始在石窟中仔细端详石像,老僧戒明又和四鳍说了几句佛经,便告退出洞;老僧戒明见过太多这样的游客,一开始只是看在香火钱的份上,引路介绍,至于每个游客自己的兴致喜好,都是大不相同。

四鳍和杨志就在石窟里面到处看,费长房当时只是一个翻译佛经的官员,并不是对佛门有多深造诣的信徒,二十九具罗汉形态各异,在杨志眼里,并不是书上描绘的那么简单,每一具罗汉都有饱满的姿势,尤其是肌肉的形状绝不是费长房的画能表现出来的,最关键的是杨志总感觉有些眼熟。

杨志仔细观看着眼前的罗汉雕塑,从肌肉的起伏猜测着动作的原因,想象着这具罗汉动作的目的,杨志的目光落在罗汉的手指上,杨志把自己分别放在两个不同的角色琢磨,最后断定是一招指法。杨志一座座佛像看过去,霍然醒悟,这就是自己在燕云殿学来的那十五招指法,其实一共是二十九招,只不过罗汉的雕塑是每一招承前启后的方式,看不出出手后的变化,好在杨志晓得十五招的变化,其余十四招与这十五招有关联,仔细推敲肯定能演绎出来。

四鳍的眼光毒辣,对于西域和佛门的功夫比杨志更为精通,看杨志入迷,不过一转念便明白,这是一种武功。四鳍暗暗心惊杨志的悟性,他轻声说:“这是西域的一种武功,似乎是传说中的修罗指,但是西域不像中原门派观念深厚,每个练修罗指的人都会另起一个名字。”

这和魔门的习惯有点像,如同天魔刀法到了恨天神君手中,就变成了恨天刀谱一样,两种刀法中有相似的地方,也有不同的变化。杨志点点头问:“前辈所知,最后一个练修罗指的人是谁?”

“是烂头陀。据江湖传言,烂头陀的指法只有十几路,看石窟有二十九尊罗汉像,烂头陀所学应该是不全的。不过大漠寺有记载,当年薛怀义以这套武功威震西域,最后入长安成为武则天的面首,这座石窟莫非就是根据薛怀义的示范刻出来。”

薛怀义,京兆鄠县人,受千金公主推荐成为武则天的男宠,是武则天的第一个面首,被封为正三品左威卫大将军、梁国公。垂拱初年,说服武则天于故洛阳城西修复故白马寺,多次担任大总管远征突厥,每次突厥都退兵,薛怀义以此居功。天授元年,武则天又进封薛怀义为辅国大将军,进右卫大将军,改封鄂国公;按照史书记载,薛怀义后来日益骄倨,让武则天厌恶,令武攸宁率人殴杀其于瑶光殿前树下,辇车载尸送至白马寺,焚其尸骨以造塔。

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