第三百五十五章 天下两汉（上）（1 / 2）

烽烟过后，河北大地恢复宁静，然聚集的异族兵马却是只多不少，渐渐的在邺城四周方圆百里之内，竟是处处营帐，处处牧马，乡村尽数荒废，百姓流离失所，争相奔赴其他地域，却是被各族抓捕，又或是押回邺城之内。

汉军退兵，河北百姓大失所望，强弱汉朝也是无法击退胡人，恢复汉人河山，一时间士族尽数倾向胡人，百姓亦唯有认命罢了。能够反抗的人不是被汉军救走，便是早已死在胡人的刀下，想要在河北活下去除了认命之外，又能怎样？

只是匈奴各部皆与受汉化，行事虽然不能如同汉人一般，总算是有板有眼的依照汉人作风去做，百姓自然少受辛苦。可其他的部族对待汉人则是截然不同，此刻匈奴大单于刘渊开国登基在即，眼看朝中便要采取雷霆手段来稳定河北局势，便在这前夕的短短几日间，各族疯狂掳掠汉民为奴，纷纷送往自己族群的聚集地。

不仅仅是刘渊以及一众大臣忙碌，此刻的准太子刘和也是兴奋不已，忙于交际应酬，对于即将到来的美好时刻甚是激动。此时此刻朝野之间各种消息飞速流传，无论是胡人兵将还是汉人臣民皆是对此津津乐道，品论不休。

“启禀大单于，巡视军骑皆以发下，数日之内河北大地必然平静。”被匈奴大单于刘渊委以重任的刘殷一身文官装扮，恭恭敬敬的前来禀报。

“百姓乃是我匈奴立国之根本，无论汉人，还是胡人皆要一般对待。”刘渊闻言微微颔首缓缓说道，说话间眼光扫过在场的汉胡臣属，锐利非常。

“大单于忧国忧民，此乃百姓之福也。然臣以为重兵云集，不宜长居，大单于当择日登基，可附万民之望也！”说到这里刘殷深深一躬发自肺腑的感情蕴含其中，使得刘渊听得十分受用。

开国立业之重要性毋庸置疑，不仅仅要震慑中原的汉朝，同时也是对匈奴内部以及各族的一种威慑。未曾立国之前各族还能凭借自己的规矩行事，一旦融合成为一个国家，等于打破了族群的生存结构，将形成崭新的一方势力。

这其中饱含多少的辛苦，危险，血腥都是不得而知，但匈奴要巩固政权，将军政大权牢牢的控制在手中，削减其他部族的实力是非常必要的举措。眼下河北之地荒芜，未来将有多少部族要遣返在中原的战士还不得而知，但这已经是大势所趋。

河北不仅仅是匈奴要立下根基的所在，更是要发展壮大的。大量的步骑停留在河北大地上，对民生的破坏不下于战争。从根本上讲着并不符合匈奴政权的利益，刘渊长期以来与亲信幕僚各族头脑进行不断的商讨，便是要把塞外各族的势力进行从组与分配，说到底，这是匈奴与各大部族的“协议”，中小部族没有反抗的力量，唯有听命而已。

作为刘渊的重臣，刘殷不仅是了解，而且参与了众多谋划，此刻提出也不过是顺水推舟罢了，在场之人都清楚匈奴开国之举便在近日了。

数日之后，匈奴大单于在汉胡文武的拥护下终于是开创了匈奴帝国，自称为中山靖王之后，立国号为“汉”，声讨季汉刘禅，以示自己方是汉之正统，定都于邺城！

改年号为元熙，册封呼延氏为皇后，其子刘和为太子。从祖父刘宣为丞相，崔游为御史大夫，刘宏为太尉，刘洋为太傅，太子刘和加大司马，呼延翼为大司空，刘欢乐为大司徒，呼延攸为宗正，何遵为光禄大夫，刘锐为卫尉，一种胡汉文武尽数擢升封赏，一时间无论胡汉官职在身，封地各处，彼此礼尚往来，同朝为臣，倒也有一番朝廷气象。

自此起各族兵马部分你我，统一由朝廷调配，州府衙门则是胡汉互相辅佐，互相监督，胡人助汉人治军，汉人替胡人治民。河北之地依旧分为冀，并，幽，青四州，分设四名刺史兼各地军政。

其中冀州乃是天子所在，以皇后呼延氏族长呼延翼为冀州刺史兼司隶校尉；四子刘聪以车骑将军领幽州刺史；鲜卑族段部族长段务目尘领并州刺史；鲜卑族慕容部族长慕容廆为青州刺史。

河北地域有限难以尽数封赏，因此刘渊将塞外地域也是进行了分割整合，纷纷赏给各族，重新划分了各族的地域以及势力。凡是后汉国内的部族，皆须将一部分百姓以及兵将安置在塞外生活，每年春秋两季自有国内相关的官员前往塞外选拔军健等等。

此举一处各族众所纷纭，态度不一，但此时此刻无论有怎样的抱怨也只有听命行事，否则后汉帝王刘渊一句话，便可以灭掉一个族群而不费吹灰之力！

明眼人都看得出来，后汉皇帝刘渊用大族来弭平中小部族的反对声音，又以重新划分塞外之地来减轻河北的负担与压力。如此一来不仅仅免去了许多麻烦，更是将各族的势力拆分的七零八落，就算一些大族在内要受制于国法官位，在塞外也因为地域的重新划分而难以施展。

如此一来刘渊保证了自己对河北的统御能力，又以这建立在河北大地上的后汉王朝威慑塞外的各族，各方势力得到了平衡，权力聚集在了匈奴各族手中，一时间原本混乱不堪的面貌一扫而空，刘渊不由得踌躇瞒志，等待征讨中原的机会。

然不和谐的因素依然存在，包括崔游在内的一批汉人文官，原本乃是刘渊请来给匈奴族群内部贵族讲述经典的名儒罢了。为胡人授学讲经论典还是可以，但要做胡人的臣属，食胡人的俸禄这些名儒大家虽然一个个耄耋之年，身体残弱，却是坚持不受官禄，纷纷回家养老不愿出仕。

这些人无一不是名满天下的大儒，如此不给刘渊颜面可谓是恼人之极。汉官方面没有办法劝慰，与这些大儒相对即便是敷衍之谈也会被人不齿，硬着头皮去了几次无果，刘渊只好出动胡人臣属前去相劝。

胡人建立了后汉，虽然打着是汉人后裔的名号，但对于这些胡人来说却是不觉得有什么不好。即便是拥有天下无敌的铁骑，纵横塞外的本领，但自古以来中原汉人才是王者，才是心底下不得不承认的强者。

借汉人的名号来建立国家，这在胡人看来乃是强大的象征，根本不觉得脸红又或是有辱自身。所谓汉胡不两立，长期传承下来的观念早已根深蒂固，无可动摇，汉人俯视胡人，胡人仰视汉人，即便是灭掉了晋朝，骨子里这一观念也没有什么改变。

和崔游等名人打交道自然不能用粗鲁之辈，一介莽夫只会气得砍掉这些老头儿的脑袋，却是不能劝服这些老头儿。通晓汉人文化的胡人去了同样是白给，本身的知识道理都是汉人的，而崔游等人则是其中的翘楚，公认的大家，想说服这些老头根本是不可能的事情，更何况这些老头儿都有些骨气。

几个来回后，刘渊深知自己难以说服崔游等人，索性接着台阶下批准了这些老儒在家养老，但却把其门人子弟不少都硬塞到了各个州郡任职。后汉皇帝刘渊得到了好的名声，崔游等人也不必食胡人的俸禄，虽然仍在后汉的统治下，可总算是保住了晚节。