第三百五十一章 真假取经人？（1 / 2）

“这个也算是鬼吗？”敖玉烈以白色骏马的状态口吐人言。

眼前是一只高大，站起来起来足有五米的熊瞎子倒下的尸体。

飞猿十三称呼这只熊为棕毛鬼，让敖玉烈对于鬼有了新的认识。

并非那种有着超凡力量，让普通人无可抵抗之物才会被称为鬼，很多对人类能够造成伤害的，都会被叫做鬼。

比如“杀人鬼”，就是杀了很多人，杀出了“名气”的人。

甚至还有“地鬼”，何为地鬼，用比较古风的词语来解释，就是地龙翻身。

用现代化的词汇来说明，两个字：地震。

没错，地震也被这里的人叫做“地鬼”，同理，还有“天怒”，就是天降雷霆，也是一种鬼。

因为被雷电劈死的人也不少。

凡是有害的，就是鬼，倒是非常简单粗暴。

因此也没有特别的分类，顶多分为“事”和“物”。

像怨灵雪、地鬼、天怒这样的，就是“鬼事”，唐洛他们一开始遇到的鬼市也是鬼事中的一种。

鬼事也不是单纯的自然现象那么简单。

好像怨灵雪会形成不死的亡灵军团，将区域内的所有生物都灭杀殆尽一样。

不少地震，会从地下喷涌出大量的毒气，被感染的生物会成为毒物，彼此厮杀，直到剩下最后一个，成为毒王。

天怒的天降雷霆，也经常会形成可怕的雷狱，将一方土地彻底变成一片焦土。

若论灾害范围，也不算太广，但是灾害程度，无疑担得上“灭顶之灾”的名号。

最重要的，还是无解，怨灵雪、地鬼、天怒都是无解之鬼。

遇见了只能跑，鬼市也如此。

绝大多数鬼事都是无解的，至少不是一个单纯可以战斗、灭杀的对象。

反正在遇见曾经的取经人，战斗胜佛唐玄奘之前，御空源和飞猿十三从未听过什么鬼事被人圆满解决了。

能够跑路就是一件幸运的事情。

鬼物的话，就是真正看得见、摸得着的“东西”了，比如眼前的熊瞎子。

相对比较简单，至少有一个可以直接去砍的对象。

“是的。”飞猿十三点点头，对一匹白马讲话的情况已经见怪不怪。

距离他们离开湖之城，已经过去了十五天的时间。

三人一路根据御空源的感应，往西北方向前进，三人三骑，速度还是相当快的。

唐洛的斯巴达战吼已经达到了三级，没事就往另外两匹马儿头上刷，让这两匹马儿跟打了鸡血似的，跑得飞起。

累了就开个光治疗一下，顺便治疗一下马上被颠个半死，咬牙苦苦支撑的御空源。

至于飞猿十三，这话强度的赶路，他完全可以支持住。

他之所以看上去这么苦逼，这么弱，是因为遇到的人都太强了。

不是驱鬼师，就是唐洛他们这些规格之外，能不显得弱鸡吗？

其实就算在飞猿众当中，飞猿十三也是前几的强者。

十三不是排名。

这个“熊瞎子鬼”就是飞猿十三独立解决的。

“顶多再有半天时间，我们就可以达到天河神社了。”御空源拿着一张地图说道，“我现在可以感应到的极限位置，也在天河神社那里。希望可以不要经过鬼之狱。”

这些天，御空源的感应有时是单纯的方向，有时候会变成相对具体的位置。

有方向的时候，朝着大方向走就行了。

而感应到位置后，就需要靠近到一定程度，甚至待上一段时间，才可以确认接下来该往什么方向走。

就总体而言，是往西北方向的，可谁也不敢保证“西方净土”，一路向西就可以百分之百达到。

需要御空源这个活导航持续导航。

御空源手中的地图，毫无疑问是稀罕物，可以拿出去卖大钱的那种。

御空一族很多人游离四方后，共同勾勒出来的地图。

根据地图，唐洛他们很快会进入到一个叫做天河神社的地方。

名为神社，按照御空一族的地图，还有记录，其实也可以算作一个小城了。

起源是有个驱鬼师在这里定居，并且信奉“河神”，就跟佛一样，大家也不清楚到底是个什么玩意。

总之那个强大的驱鬼师相信，其他人也跟着相信。

逐渐组成了神社，没有建立势力统治的想法，神社中人，守着自己的半亩三分地。

随着时间的推移，这处颇为安全的地方，吸引了很多人在附近定居。

慢慢形成了聚集地，根据御空一族记录上的说法，已经可以算得上是城池的规模了。

是一个可以安定下来的地方。

与之对应的，则是天河神社北方的鬼之狱，也在地图最北方，只露出了其中的一部分。

形状狭长，是一座无人可以通过的山谷。

传闻里面有着大量的鬼。

“鬼之狱，什么地方？”唐洛转头看向御空源，这个名字，一听就很有功德。

比天河神社吸引人多了。