第270章 广场大妈（1 / 2）

进入天山山脉的10个cia在吃完了所带的干粮以后，也就拔营回家了，回到霉国的cia总部，向总部汇报了天山山脉的情况，倒是在山里遇到了不少的探险团队，并向他们询问了探险的情况，结果都对所问的情况一无所知。cia的高层就郁闷了，等全部的四队人马全部回来，进入昆仑山的人员差点没了命，还是霉国驻华大使馆的人给救回去的，进入少林寺的10个人在打扫了一个月的厕所以后，始终就没有进入少林寺的般若堂，也就灰心的回到了cia总部。进入华夏武当山的一批，更是惨是做了一个月的挑夫，连武当山的修行院的大门都没摸着。

cia的高层就知道，这次机会算是失败了，看来华夏是一个神秘的国度，要想真正了解她，没有几十年的运作是不可能的，就算是霉国cia的人全部出动，也不见的能从华夏折腾出什么有用的消息来。高层们就把这个情况汇报给总统巴拿马，巴拿马就气急败坏的说：“你们这群猪，白白的糟蹋了这么多霉国纳税人的钱，算是白去了华夏了”。cia的高层就苦笑道：“总统，倒也不是白去一趟，最起码进入少林寺的那批人已经摸清了，名闻遐迩的华夏少林寺的卫生条件是最不好的，堂堂一个少林寺的厕所竟然没有抽水马桶，都是大蹲坑，以后，可以利用国际卫生组织对华夏提出抗议了”，巴拿马被cia高层的话，气的简直说不出话来了。

上一次进入华夏的几千名cia队员回国后，已经在晚上跳舞跳习惯了，每到夜幕来临，就不知不觉的在霉国的各大城市街头跳舞。开始的时候，还没有人响应，可是后来在霉国的华裔大妈们就见这些人所跳的舞跟华夏国内的跳舞大吗跳的一模一样，就觉得和蔼可亲，就随着跳了起来。谁知道这个简单的不能再简单的舞蹈在霉国竟然大行其道。尤其是在霉国的哪些华侨们，对于华夏的街头舞蹈是最为熟悉不过的。在霉国的华人有400多万，分部在50个州的话，每个州也有近10万人，这可不是一个小的数目，华夏的街头舞蹈就随着这些广场大妈，在霉国流行起来，以至于成了霉国各大城市了一个风景线。

由于广场舞蹈表演形式的特殊性，表演现场三面或四面都是观众，表演舞台和观众是整体的，表演现场人头攒动火暴热闹。这就使得大多数广场舞蹈的表演内容一定是热情欢快的，用舞蹈术语讲就是“情绪舞”。这种表演形式决定广场舞蹈不可能表现悲悲切切的内容或非常有意境的作品，因为广场舞蹈的特殊表演环境来决定的。

广场舞蹈是群众参与性很强的表演艺术形式。表演方式都以集体舞出现，少则几十人多则几百人.场面红火热闹。广场舞蹈一定是在广场上表演，表演场地一般都比较宽阔，表演人数不能太少。所以广场舞蹈一般都是以集体舞的形式来表现的。在宽阔的场地中表演大多都不用单人舞、双人舞、三人舞的形式来表演。

广场舞蹈是在广场上表演的艺术形式，同时广场舞的表演方式有很大的灵活性.时间可长可短，完全体现主客观的意愿和需要。广场这个表演环境不可能有很好的布景舞美来体现很复杂的表现内容。所以广场舞蹈无论是在表现内容上，舞蹈结构上都不能搞得过于复杂，只能以热情饱满的情绪和队形的变化来博得观众的喜爱。

自广场舞蹈产生以来，自娱性是广场舞蹈的主要特征。民众在参与广场舞蹈时并不要求名利，完全是为了自娱。如正月十五闹红火，晨练时的广场舞，大部分都是民众自发性的表演。利用舞蹈来抒发情感的艺术，使舞者内在情感得以宣泄，产生精神振奋的愉悦感，同时观赏者也得到精神享受，这使舞者得到表现自我的机会，产生自我价值感。这就是决定广场舞自娱乐性的原因所在，也是广场舞自产生以来经久不衰的原因。

很多市民自发组织跳广场舞的活动，甚至自掏腰包买设备，虽然没有正规的场地，但他们的音响、镭射彩灯等设备却一应俱全。在带动下跳舞的市民越来越多，还有更多的人主动集资添置设备。团队中不少人还主动从网上看视频学习舞蹈，甚至到外地“取经”，学会后教大家，这样一来舞蹈种类也变得越来越多。参与者敬佩义务教群众跳舞的人，为了集体的健康和娱乐活动，他们不计报酬，负责带音响设备的几乎不会缺席，带动了市民甚至是一个城市的舞动。