第二百九十二章 真正的圣人（1 / 2）

海瑞的忠君是有前提的，那就是皇上要真正履行自己作为君王的职责，不能贪图享乐，要把全部身心都扑在治理国家、爱护百姓上，如果做不到，就是失职，就该挨骂。

公平而论，嘉靖帝的确是明朝中期很出色的皇上，就算他一心修道，对国家治理方面仍然是卓有成效，大兴文治，改良礼仪服饰，尤其是让锦衣卫变成了无事可做的清水衙门，东厂、西厂则根本取缔，宦官不再插手朝政，就是司礼监的掌印太监和秉笔太监也基本没权，一切都是亲历亲为，跟朱元璋一样。非常了不起的一代明君。

他重用严嵩并非一味的糊涂，而是要用严嵩的手来打破朝臣们结党营私的局面，破除杨廷和执政时的遗患，只是后来做过头了，没刹得住车。

海瑞认为嘉靖帝不应该耽于修道，而是应该像太祖皇帝那样把自己奉献给国家，把全部精力投入到治理国家中，如果这样，嘉靖帝的成就将跟太祖朱元璋一样伟大。这也是一代忠臣的一片苦心，难能可贵。

海瑞骂嘉靖帝非常狠，实质充满了对君王的期盼和忠诚，而且这才是他内心深处忠君的观念，否则就是阿君谀圣，是无耻之徒，该当万死。

嘉靖帝是聪明玲珑人，从万言书中读出了海瑞的真实心理，所以他一再称赞海瑞是忠臣，是真忠，但他还是受不了海瑞那些近似恶毒的语气，还是想要杀他，却又觉得不能杀功臣，这才犹豫再犹豫，最后自己被气死了，也没能下手杀海瑞。

秉笔太监说隆庆帝容不下海瑞就是这道理，如果海瑞在朝中待久了，一样要骂隆庆帝，最起码君王好色就是失德，那时候不知海瑞会骂出什么花样了，可能会更恶毒吧。

海瑞的爱民也是真正的爱民如子，不是假的，他是真正把穷苦百姓当作自己的子民来爱戴，他当县令时，只要是富人和穷人的官司，结果不用想，富人一定会输掉官司。

如果按都察院或是刑部官员的说法，就是不对的，在大明三尺法前人人都应当平等，王子犯法与庶民同罪。

可是海瑞认为这都是放狗屁，穷人跟富人在法律面前天生就不平等，如果一个穷人跟富人打官司，那就一定是这个穷人被逼到无路可走、拼死一搏的地步，所以官司不用审理，富人就是有罪，必须输掉官司。

这也符合当时的实情，在明朝中期，对科举的重视已经畸形，一个举人就可以横行乡里，鱼肉乡民，无人可治，更不用说那些进士和退隐的官员，举人进士都来自何处，大多数都来自富户。穷人能读得起书的有几个？又有几人能中上举人？都是中了秀才后就赶紧当塾师赚钱养家糊口了。

所以在海瑞治理的县里，富人敛手，不敢横行，想把海瑞挤走或者试图陷害他的人也大有人在，却都没法得手，海瑞的言行实在是挑不出一点毛病，但凡了解他的人，哪怕是恨他的人，也不得不称赞一声，这是圣人，真的是圣人啊。

对上司，海瑞也从不给任何颜面。他的上司甚至不敢到海瑞的县里来，来了不但没有公务接待，还不能随意勒索，更不能吃白食。谁能自带着干粮清水下县视察啊。

胡宗宪总督江南时，势焰熏天，大军经过海瑞的县里，征集民夫耕牛为大军运输粮草，结果海瑞自己一个人腰扎麻绳，拉着一辆牛车来了。

胡宗宪的部下见一个县令自己拉着牛车来，都不知道怎么回事，海瑞跟他们说，现在正是农忙季节，民夫和耕牛都在地里播种，耽误了就影响收成，就会影响国税收入，县里只有他一个闲人，所以他来了。

胡宗宪听到报告后，吓得出了一身的汗，赶紧命令大军把旗帜都收起来，悄悄绕过这个县，去别的地方耀武扬威去。他是真心服了海瑞这个倔头了。

一次胡宗宪的儿子借着父亲的名头来到江南，以省亲为名，大肆敛财，所过州县，官员们都献出不少金银，可惜这位公子哥不知道海瑞大人的威名，来到海瑞的县里，在驿馆里伸手要钱，还霸道无比。

海瑞听说后，把这位公子哥连同他带来的豪奴恶仆全都抓了起来，不由分说，一顿板子鞭子的痛打，说这位公子哥是冒充的，故意败坏胡军门的名声。

这位公子哥欲哭无泪，还真没法证明胡宗宪真是他亲爹，就算开证明信也得回京城是吧，可是已经被海瑞绑了，哪也去不了。

一顿毒打后，这位公子哥只好承认是冒充的，不然真的要被打死了，他爹权利再大，也没法令他起死回生。

海瑞在他招供后，就让衙役们压着这位公子哥连同那些被打得爹娘都不认识的奴仆们送到了胡宗宪的军营，还写了一封信，说素闻胡军门治军有方，治家有方，决不会有四处坑蒙拐骗的儿子，此人必然是无赖恶棍，因为事关胡军门清誉，送交胡军门亲自处理。

胡宗宪看到被打得都认不出来的儿子，也是欲哭无泪，连个屁都没敢放，悄悄让人把儿子连夜送回京城了，那些沿途敲诈来的钱财自然都被海瑞充公上交了。