第三百一十八章 达成所愿（1 / 2）

洛韵惜停顿了下，接着又开口道：“以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败！”

云轩寒突然说正事，原本还准备跟肉团说话的洛韵惜只能抬头看向云轩寒。

接收到洛韵惜的目光，云轩寒小心翼翼的瞄了眼肉团，眼底也是得意之色。

肉团不服气了，又开始叫更是用抓住去抓洛韵惜的袖子：“嗷呜，呜呜呜，啊嗷嗷，吱咯吱咯，呜呜呜……”

听到肉团的嚎叫，洛韵惜下意识的便要低头去看。

只是云轩寒更快接着说正事：“惜儿，除了谋攻，你还准备用什么？”

“这里是树林，火攻！”洛韵惜想了想道。

“凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将惰之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也！”云轩寒紧接着便说出火攻。

洛韵惜听着便点点头，脸上尽是笑意，看样子云轩寒对孙子兵法已经了解的很透彻了，这世上若是有第三个人懂得孙子兵法，怕是云轩寒便要遭受劲敌了。

当然，自己会，也永远不会跟云轩寒对着干，只是若是他人知晓，那就会是另一种情况了。

“那本书烧了没有？”洛韵惜突然开口问道。

“烧了！”在洛韵惜的声音刚落下的同时，云轩寒已经开口。

云轩寒明白洛韵惜说的是什么，因为洛韵惜跟他一样，想的永远都那么的与众不同。

洛韵惜看着云轩寒，点点头道：“火攻形式共有五种，一是火烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。实施火攻必须具备条件，火攻器材必须随时准备。放火要看准天时，起火要选好日子。天时是指气候干燥，日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿位置的时候。月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子！”

“这些说起来都简单，但真要做好，若是没有精明、能干的指挥官，怕是被人烧还差不多。而这里，你们要的是突围，是把那些挑事者清理掉！”云轩寒点点头，说出了自己的观点。

“这里是森林，若是点火，一但火势铺盖整个森林，敌人是全部歼灭了，但自己也逃脱不了！”洛韵惜并没有把事情想的太美好，而且她把最坏的打算也说出来了。

“在森林用火确实不大明智，不过焚烧粮仓、火烧敌军人马什么的，火攻很合适！”云轩寒并没有反驳洛韵惜的话，因为他想的跟洛韵惜一样。

当然，不能用大火也可以用小火啊，没人说过只能用大火而不能用小火，大火做大事，小火做小事，一个范围大一个范围小，就这区别。

当然洛韵惜跟云轩寒还在讨论火攻这个问题，那是因为，就算现在用不到，日后也用的到，先探讨一番总比日后没时间探讨的好。

“是，火攻也可以表现很多方面，比如说像我们现在，我们也可以用，但只能用一定量，在能控制的范围内！”洛韵惜紧接着也开口道，告诉云轩寒，若是自己用，那会是什么样的。

“凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活部署兵力策应。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静，就应等待，不可立即发起进攻。待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。火可从外面放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。从上风放火时，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队都必须掌握这五种火攻形式，等待条件具备时进行火攻。用火来辅助军队进攻，效果显著；用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资！”云轩寒明白洛韵惜的意思，而他接着说他想跟洛韵惜说的。

云轩寒说到了别的地方，更远的地方，洛韵惜自然也是要奉陪的。

不说现在的局势，那说说日后，说说日后会遇到的情况：“凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固战果的，会很危险，这种情况叫做“费留”。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到危急关头不要开战。国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，气忿也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家和保全军队的基本道理！”