第114章 仙道（1 / 2）

在人类文明体系里，更大，更强，是始终贯彻的一个重点。

狭义范围的更大更强，就是人类自身对生命极限的探索研究，这种探索，似乎自人类诞生以来，就存在了。

比如古代炼丹和修仙体系，在初始的人类定义里，人类的极限就是长生不老，飞升成仙。

尽管我们见过很多典故传说，但是没人真正见过仙人以及长生不死之人。

那么，这种研究是否有结果，有价值呢？

通俗的称呼里，对于研究生命奥秘和敬奉神灵的修行者，都算是修士。

什么是修士？修士就是修行者。

最初的修士起源于西方宗教界，英文是monk，又译作僧侣，专指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。

他们要发誓绝色绝财绝意，终身不娶，侍奉上帝，每日在修道院中生活，学习和劳动。

很多修道院有苦修的传统，修士们常常禁食，晚上睡在冰冷的地面上，以此来赎罪。

严格的修院制度还禁止修士们出门接触外界，甚至连修士之间的言谈也被禁止，仅允许必要的一两句耳语或手势。

在黑暗时代的动乱期间，少数坚定地献身宗教的基督徒，离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。

隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲，他们被称为隐修士。

不过这类早期的修士，对于生命极限的修炼是没有什么变异的，注重的是精神修炼，体质和凡人无异。这类人，只能称之为“异人类”。

在中国，庞大辉煌的文明体系早已经建立了自己独有的修炼系统。远古时期的伏羲和三皇五帝，都已经掌握了一些玄奥的宇宙奥义。这是地球上其他种族望尘莫及的。

中国的修炼者中，最有成就的便是修真者了。

修真者的主流是道教。指学道修行,求得“真我”,“去伪存真”为“修真”。

修真又称修仙、修炼内丹，借假修真,现在的道士即修真者。

道家的修真方法主要是“正一派”的炼外丹(服食)、“全真派”的炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。

所以中国的修真者，更为接近生命极限的突破，漫长的岁月里，也有突破凡人生命极限的修真者，这类人，已经是真正的超能，也是真正的“超人类”。

中华从上古至今有无数修真门派，但是流传至今多已没落。这其中最主要的原因是，修真要突破极限，必须要有足够长的寿命来准备，这种寿延，少则百年，多则千年，如果寿命不够长，就只有炼丹延长寿命，或者先天具有超能体质，提前突破。上述的这些人，茫茫人世间，凤毛麟角。

根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，修真功法亦千变万化。

世俗修真门派分类驳杂。隐世门派更是鲜为人知。

简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

其实修真者是恒古以来就存在的，可追溯到最早的三皇五帝时期，所谓修真不过是按照一定的方法来引导外部能量入体，有目的的锤炼自已的**，以达到远超普通人类的身体强度的目的。另外许多现存的大门派都有自已的心法，在修行的时候更多的是去体悟天道至理，让自已的精神力十分惊人，练至大成时据说可以脱离**，并且能够在观察事物时不用视觉，听觉，触觉，而是用其强大的“天识”去探索的。

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。

一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府“少阳帝君”王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。

“少阳派”主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。

不过自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。

因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创隐仙派，既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。

这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

确实综述下来，青丝观三个杀手嘴里的“修士”，就是修真者，也即是“超人类”。