8.尚结赞论法（2 / 2）

原本这案件由当地的西蕃长官“城堡主”裁决，因在这位的眼中，河陇地区数十万沦陷的旧唐民连“庸”（西蕃的农奴）地位都不如，都是群温末而已，故而下了论断：五名西蕃士卒，赔偿受箭身死的汉人二头牦牛。

可恰巧尚结赞巡察东道回来，便驳回了天水城堡主的裁断，由自己亲自判处。

尚结赞正襟危坐，先是询问五名西蕃士卒，“你们是出于无意射杀了这汉人，还是出于憎恶、轻蔑而故意夺取了他的性命？”

五人伏地相告，称他们不会隐瞒想法，此次射中这汉人实则是场意外。

旁边受害者同村的汉人又怒又害怕，只询问杀人者的话，这种官司还有什么公正可言呢？

可尚结赞却表情严肃，他叫身旁的法务官和书记官搬出了西蕃的木简律法，询问如果这五人是在狩猎当中无意杀人的话，应该如何裁断。

于是法务官小心翼翼地告诉尚结赞，这样的话，这五名西蕃士卒每人都要找十二名最公正的智者或勇士，来作为保证人，对天神赞普的威仪发誓。

尚结赞点点头，挥挥手，不久这五名士卒便真的各自找到十二名保证人，接着面向南面天神赞普的宫殿所在方，赌咒发誓。

汉民这时的议论声更大了。

侍卫武士索玛便抽出了剑来，议论声顿时被吓得安静下来。

尚结赞起身，指着士卒找来的保证人说：“你们看一看，我们西蕃用虎皮来荣耀勇士，用告身来荣耀智者，这群保证人不是身着虎皮，便是有着铜银告身的，所以他们的誓言，是得到天神赞普的认可，具备了神圣的效力。而按照我们的律法规定，狩猎中无意伤人，如受害者身死，那么便用银钱赔偿性命即可。”

轰得声，汉民们的情绪明显又起来了。

“你们以为法律和曾经你们习惯的唐律不同，便不会公正嘛！”尚结赞忽然大吼起来。

整个场面立刻又安静下来。

接着尚结赞指着自己：“不要说你们了，我西蕃的大论（论即是大相）如在狩猎里被人无意射死，只要射人者能得到十二名高贵公正的保证人起誓，那么他只需要赔偿大论家庭一万两银即可，内大论一样的价格，赞普舅氏执事一样的价格，中贡论一样的价格，瑟瑟告身者六千两，金告身者五千两，银告身者三千两，黄铜告身者二千两，红铜告身者一千两，甲门武士三百两，庸五十两。如何，这难道不也是严明公正的法律吗？”

而后尚结赞狡诈地笑笑，对不敢回答什么的汉民们说：“你们同样也是天神赞普的子民，不过今日本论若是破除律法，给予死者过高的赔偿，那么会引起以勇武或智慧侍奉赞普阶层的不满，但本论会把你们与‘庸’一视同仁，让这五名犯罪者赔偿死者五十两银。”

五十两银，五十两银。

确实要比原本城堡主开出的“赔偿两头牦牛”要优厚得多。

最终，这群汉民只能饮恨，将发髻垂在烟尘当中，沉默着接受了尚结赞的裁断。

这便是这位东道大帅的狠辣之处，“此后你等只管安居乐业即可，所种田亩所得，按时向各地的通颊（西蕃的千户长）缴纳四分之一的‘牛腿税’，有我西蕃的武士来保护你们不受侵犯。另外，你们要尽快适应这样的事实，那便是不能再用唐历，而要用我大蕃历，不能再遵唐律，而要用我大蕃律，不能再着唐衣，而应着我大蕃衣。只要做到这步，你等用唐话交谈，用汉字书写，我等皆不加干涉，此后精通技艺者，亦可入我大蕃为官，天神赞普会量才叙用，赐予你等告身。”说完，尚结赞指着身边一名志得意满的，梳着西蕃式发辫的银告身者说到：“其实他本是你们汉人，名曰徐舍人，现在为赞普效力，是赞普身旁的智囊，我赞普广有四海，有天竺人来为僧侣，有大食人来制定历法，有粟特人来整顿财务，你等唐人，就安心耕作牧养，同样为我大蕃添砖加瓦好了！”

这时，来自摧沙堡的飞鸟使冲到了尚结赞的面前。