第47章 不,还没有！（1 / 2）

有些气喘吁吁地将地面的碎石收拾干净，丹端来了一杯香茗。熊岩谢过丹之后，捧着一杯茶，就地坐下啃起了之前被他用来平举的竹竿。

他也很想吃肉啊，但天道书斋哪里有肉给他吃？

啃完竹竿以后，熊岩端着喝完的茶杯跑回木屋，讨了一壶茶，拿着鼠大师的《紫律椰主义》坐回老地方。

习惯性地抬头望去，今天少女没来，感觉内心有些空落落的。不得不说，那恬静的外表对任何人都有着强烈的吸引力。

紫律椰主义是研究克罗蒂大陆社会现象的本书，上面的很多观点的确是超脱了这个时代应有的产物。

熊岩细细读了几遍，发现与上辈子所背诵的政治理论大致相同，不同之处大概缘由于精灵社会的复杂性，他们不只是有阶级属性，还存在“德鲁伊”这个特殊的存在。

但终归，是想要解放生产力，改变腐朽的制度。

当今的克罗蒂帝国，皇权已经彻底压制了神权。熊岩原本以为只是克罗蒂皇室能干一些，把人民心中的信仰和政治区分开来。

哪里知道，居然发生了几次大型历史事件。

紫律椰主义的出现不是偶然性，它符合了克罗蒂大陆今后发展的趋向。这个学说没有先进几百年，而是实实在在摆在面前，需要重视的东西。

几次大型历史事件，分别是【圣兰蒂斯运动】、【圣戈里斯特宣言】、【克罗蒂宗教改革】。（PS：这些城市老书里面有提及，老读者认识，新读者的话不影响，有不明白的熊猫之后会专门写几个城市的介绍。对了，到时候把克罗蒂大陆编年史整理出来放在作品简介上。）

赶忙把《大陆通史》最后面几册拿了出来，翻阅了许久，在最后一册上找到了相关记载。

最后一册记载了克罗蒂精灵帝国建国后发生的事，这时候人类已经迁移离开了克罗蒂大陆，克罗蒂几乎成为精灵族单一文明大陆。

最先发生的是【克罗蒂宗教改革】，在人类和精灵族决战前夕，精灵族因为教会各种错误的战略指导节节败退，精灵族各大家族召开私密会议，联合军队剥夺了自然女神教会的军事指挥权。等战争结束以后，教会的威名在人民心中一落千丈，各大家族包括皇室趁热打铁，将教会的权利彻底剥夺。

第二次事件是【圣戈里斯特城宣言】，圣戈里斯特城位于大森林，是故都。圣兰蒂斯城是取得全面胜利后迁都，才成为帝国新的帝都。这则宣言在建国后，由一位独立的大德鲁伊提出，指明了精灵族和德鲁伊的最终方向是平等，为了达到这种平等必须消灭阶级属性。

嗯，这位大德鲁伊死得很惨，尸体被悬挂在城门前半年有余。

可这则历史，被紫律椰主义重点提及。

最后是位于当今帝都的【圣兰蒂斯运动】，大陆通史上对于这个运动的描述微乎其微，大概讲述一个组织悄然成立，号召平民们组织游行，废除帝制，打破贵族阶级。

嗯，著名的【圣兰蒂斯屠杀】历史事件也紧接着到来。

这几样历史事件看似很讽刺，可却震撼到了熊岩。

地球上几百年的社会推进，在克罗蒂大陆用了短短百年内完成。

因为德鲁伊的存在，精灵族社会的矛盾日益突出，与地球上那些事情发生了截然不同的发展方向。

也不知道社会矛盾会在什么时候爆发出来。

熊岩叹了口气，震撼归震撼，但他觉得自己是轮不到这一波风起云涌。这个世界的力量制度就让阶级存在出现了必须性，想要抹灭这种必须性在几百年内估计还做不到。

根本不关自己的事，所以这紫律椰主义不学也罢。

随便看看，完全是为了应付鼠大师。

把一些鼠大师要求背诵的章节过了一遍，和自己上辈子所背的政治课内容差别不是很多，差别都在于两个世界的具体问题具体分析。

还不到晚饭时间，他就把内容背给了丹听。