第646章 太清传记（1 / 2）

第646章太清传记

玄都道场流传下来的一念生万法，木元思忖了半晌仍旧是毫无头绪。待他从沉思中醒来，林雪姿早已离去，见日光已西斜，景『色』都有些昏暗，木元哑然失笑。

自己终究不是什么法诀都能一览而悟的天才，何况一念生万法固然玄奇，却也不是非究极出来不可，想想也就释然。

从石阶上站起身来，拍了拍衣襟，又慢慢踱回了殿里。

这几日的功夫木元过得相当悠闲，不慌不慢的朝着元神合道迈进，锤炼天地玄黄玲珑宝塔，眼看着塔身上渐渐充盈的古文划线，心中有一种说不出的满足跟喜悦。[]长生问道646

太清玄一归元紫气炼就出来的紫气元神，虽然无一技傍身，但气息浑厚，浩『荡』如天河，每一动念木元都能感觉到那股沛然不可估量的磅礴之气。

木元舞了一趟拳法，紫气流转，当真是无坚不摧，随着拳劲激『荡』的紫气炽烈如日芒，充斥整座山头，仿似撑起了一片紫『色』天幕，到处都是跳跃的紫『色』光华。

“这法诀也真够邪门的”

收了气息，天上流舞的紫光并不消散，一道道的流焰衍生出来，闪逝不定，隐现莫测。

太清玄一归元紫气已经浑厚到了令人发指的地步，却仍旧在无休无止的增长，就像是没有界限，只要吞纳仍旧疯狂的暴涨。

这些充沛的气息一动，九天十地尽皆悚然，木元试着全力而发，紫气冲霄，倒灌下来便如十方星域坠落，浩『荡』恣肆。

“紫气之浑厚，尚在我的阴阳五行元神之上，这确实匪夷所思。但若说一念生万法乃是专创之术，似也说得通了念动法生，意起术随，所需所耗，岂是等闲若是旁者，怕是也支撑不起这等消耗”

四下里转悠，玄都道场如今百废待兴，绝大多数的弟子都身死重伤，或是收拢尸骨，或是疗养伤势。更甚的，道场中大部分典籍都在战火中被焚毁，是最大的遗憾。

门人弟子消亡就如城市建筑的废弛，总有回复之时，但典籍被焚，就像是一种文明传承的断绝，尤其是其中有许多孤本轶帖，俱是曾经的人杰所留，也都付之一炬，着实令人可惜。

如今这些残留的弟子，正在誊写篇章，把自己看过的法门、神通、轶闻、心得各种各样的东西写将出来，或是以神识印入玉简，或是写在纸上订成书册，极其忙碌。

木元现在跟道场内许多人都算是熟悉，跳过几个山头到了另外一处宫阙，此间主人是铁冠道人的一个弟子，唤作杨天寒，亦是极其出类拔萃，更凑巧的是，这个杨天寒便是林雪姿所说的，窥见一念生万法端倪那三四人中的一个。

木元当然不知道杨天寒便是其中之一，只因两人居于一颗星辰上，平时修炼只余有些来往，算得上是关系熟谂，做完了今日的功课，木元也是不由自主的就赶了过来。

进来的时候，杨天寒正手持『毛』笔一笔一划的写着东西，木元凑上前去，却是记载的一段传记。

杨天寒的字也得极好，瘦直挺拔，字如其人，勾连之间如游丝悬空，起收时舒展劲挺，让人看了就觉赏心悦目。

不过他现在写的内容也更让木元感到好奇。

这篇传记多是记载的那位传闻中的太清真人授徒传法的一些事宜。

这些事宜多是太清真人的弟子们为了缅怀先师，在这位真人离去之后才整理撰写。

据记载，当时的三大真人，当属太清真人法力修为最深厚，但授徒传法这方面，却一直不如两位兄弟门下人才辈出，尤其是那位上清真人，当真是万仙来朝，好不壮观

而当时太清真人门下弟子大多修为确实不错，但战力着实太差，究其原因，当时太清真人传授弟子的法门，只有一念生万法[]长生问道646

只是这法门委实对修行者要求太高，即便是资质聪慧绝世的天才，也可能触『摸』不到半点门槛。

反倒是太清真人在即将离去之前，眼见一众弟子确实不成材，没有一个能在这一念万法之上成就，才黯然的留下了诸多法门，譬如凌霄剑诀、譬如乾坤游龙法、譬如阴阳太极图……

杨天寒写的认真，木元看的也认真，场面倒是十分静谧。

“如此看来，太清真人对这法门的看重，远在太极图跟玄黄秘法之上啊”

木元忍不住浮想联翩，却也收敛了心神，继续看杨天寒写下去。

接下来的文字记述的便是太清真人开坛讲法时述说的一些深微妙理，其中也零星的夹杂着几句能跟一念生万法扯上关系。不过在木元看来，这位太清真人着实不能算是一个好老师。

“水窦可以下溺，杵糠可以疗噎，斯物也，始制于人，又复用于人……”这是太清真人最为通俗的解说。

“谷神虚灵不昧，中空无物，而又感应无方。因其虚无空冥，故能生生不已，生而无生，有而不有，因此永恒。玄牝无物，孕育万有，绵绵不绝，若存若亡……”

太清真人开坛讲法时，更像是自言自语，思维跳跃『性』极大，本来说的是这句，忽然便跳到另外一个话题，毋宁说是传法，倒更像是自己的深思，天马行空，让人『摸』不着头脑。

看到这一段时木元也觉眼熟，仔细一想分明便是玄牝大法，便想跳过去，概因这老头子说起话来没有丝毫逻辑。

不过这段话的最后一句却让他顿生凛然。

“得虚无之窍者，知法术之要乎”

得虚无之窍，知法术之要，这分明就是一念生万法的最后一段

“玄牝大法，一念生万法……”木元似有所悟。

“以无形入无相，难矣。以有形入无形则可”这是太清真人的总结之语。

“原来这玄牝大法也是这人所创，起初也不过是为门人研究一念万法境的铺垫，不过可惜了……”

传记中讲到太清真人传下玄牝大法时，只因起初有男女**之法，被许多人视作洪水猛兽，都未曾深究，是以始终也没人真个窥见此法的奥妙。

“玄牝大法说的是无物空冥之道，空才可纳物。而一念万法境说的是虚无之道，虚无虚无……”