转帖 唐朝穿越指南 （二）（1 / 2）

鹿版唐穿指南：那家女子真没教养，竟然坐椅子！

今天俺们继续出门逛街的话题。

穿越成皇亲贵胄世家子弟的您，在春和景明的晴朗日子里，骑着骏马，带着仆从，在长安城里上门拜访亲友。到人家门前，叫看门的阍者通报进去，不一会儿主人迎出来啦，彼此长揖礼毕，入门进堂，分宾主坐定——

且慢，主人虽然满口的“请坐请坐”，您举目四望，偌大一间堂屋里，椅子在哪儿呢？

如果您穿到了安史之乱前的初盛唐时代，十有八九，擦得锃亮的木地板上，只放着几座扁扁矮矮的架空方型台子，台面上铺着席子褥子，这就是请您坐上去的“榻”了。假如您去拜访的主人，家道比较清寒，或者是复古爱好者，那可能连坐榻都没有，地板上丢几方坐席，请吧。

没奈何，咬咬牙，（在自家奴仆的帮助下）您脱了鞋子，穿着袜子上堂，走到坐榻或者坐席前，再谦让一番，双膝跪下，屁股压住自己小腿肚和脚踝，正襟危坐——哎哟，真难受。

这种跪坐、跽坐、正襟危坐的方式，是最隆重端庄的坐姿。正式场合里，您要在尊长面前坐着，那只能这么自虐。您的尊长上司要是有心整您，就可以一边唠唠叨叨训话，一边命令您保持正坐姿态，眼看着您腿部肌肉压迫血管造成腰膝酸麻头昏目眩，过一会儿栽倒一次，过一会儿又栽倒一次，直到晕过去完事儿。

如果想避免这种惨痛经历，您最好赶紧跟面前的主人套近乎。奉承话说足了，在您跪晕过去之前，主人亲切地提议，咱们熟不拘礼，都松散松散吧（喵的老子也坐得好累了啊）。

于是双方改换坐姿，把双腿从身下抽出来，在身前盘成一团，是为“胡坐”或“趺坐”，就象佛教里众位大菩萨像的那种坐姿。对于大部分古人来说，盘腿打坐已经是一种比较轻松舒适的姿态了，这么着在坐榻或者地上呆几个时辰，鸭梨不大。

可惜您不是个真古人，您是刚穿过去的、坐惯了椅子的现代人。

跟主人又礼貌交谈了一会儿，您的尊臀硌痛了，腰也酸软了，整个人止不住地往下萎。主人看在眼里，一拍手，叫下人给您送个凭几上来。

凭几是什么东西呢？

您眼看着主人家奴仆送上来一具象小板凳似的木制品，上面窄窄的一条木板，下面两条腿或者三条腿，可能是个通体直方的家伙，也可能呈半圆弧型正好能围住您的腰。奴仆把这东西放在您的坐榻或坐席上，注意，是在您身前。您往前一趴，手臂搁上去，全身重量都倚在这种“凭几”上——哎呀，真是舒服。

在中古跪坐时代，人们的身体重心都是习惯往前压的，所以“凭几”一般都是放在身前。当然，如果您往前趴累了，想换个重心斜歪着，而主人又不介意，您也可以把凭几挪到身侧斜靠着。唐代还有一种布做的、类似于现代抱枕的“隐囊”，也是可以用来斜倚着，只不过那个就更私密更不严肃，一般初次见面的主人家是不会拿出来待客的。

如果您跟主人谈得更加融洽了，相见恨晚倾盖如故，时不时拊掌大笑甚至开始称兄道弟，您就可以趁他不注意悄悄挪动双腿，垂下坐榻边，或者一腿蜷着一腿垂着，象某些人坐椅子似的。这种在榻边垂足而坐的姿态，是一种很亲热、很放松休闲的身体语言，主人可能由此会觉得“咱们已经不是外人了”，也可能会认为你这小子好生无礼竟敢冒犯我——您就赌RP吧。

聊天聊到了饭点，主人表示要留您共同进餐。

按照礼貌的传统的方式呢，您两位在室内用餐，主人家会在各人的坐榻前放置一个比榻稍高一点点的小长方桌“食案”，酒菜主食按人分成份，依次往各人面前食案上摆放自己那一份吃食。大手笔的富贵人家，还会请门客们来陪着用餐，命家养的伎人在餐厅中央奏乐歌舞，让客人一边享受物质文明一边享受精神文明。

不过在这个睛朗的飘散着花草香气的春日里，主人兴致勃勃地提议：咱们拉上几个朋友，到户外去野餐吧。

简单点的话，就在主人家后花园里摆上一桌酒食，赏花作乐；要更时尚更小资一点，那咱们去城里最大的野生自然公园曲江池，甚至出长安城到郊外的渭水之滨、终南山脚。春天里，这些个野餐热点地区，到处可见各贵家的围起来的行障帷幕，里面全是出来亲近自然的贵族男女们。

如果一行人里有女眷，那么挑选好野餐地点以后，奴婢们就要动手，用围幕把这块地方围起来，或者围三面，留一面对着河水花树以便欣赏风景。如果全是洒脱**的郎君们，围幕这种气闷的东西，干脆去掉算了。

当然，不用围幕的后果是，可能招来一堆乡人乞丐密集围观……

不用理他们，人全到了，酒食也准备好了，咱坐下开宴吧……嗯，坐……坐哪儿？

同样，如果主人家是个率性简约的复古爱好者，那席子毯子一铺，各人座位就划定了。或者再高级点儿，给每人发一具“胡**”，也就是俺们现代还在普遍使用的“马扎子”，各人坐着小马扎，面前摆上食案，一边看风景聊天一边各吃各饭。

在唐代以前，郊游群众都是这么过来的，但是入唐以后，西风东渐，群众们觉得这种“各吃各饭”的分食制不够热闹欢乐。于是，唐代最流行的饭局变成了这样子：

当中摆一张很大很大的高足食案，跟俺们现在的餐桌基本无区别了，大家的饭菜全摆在桌上。桌边放置三几条又宽又长又大的坐具，您按传统规矩叫“榻”也行，作者俺觉得直接叫“大板凳”最是直观形象。入席以后，客人们围坐在桌边板凳上，那些守礼节的可以盘腿打坐，洒脱放诞的垂腿而坐，又不守礼又不敢洒脱的盘一腿垂一腿……总之大家是聚在一起，共同吃桌上那些盘盘碗碗里的饭菜，由“分食制”变成了“合食制”，并且延续到今天。

以上说的是在外面做客吃饭的情景。您跟狐朋狗友们玩了一天，晚上喝得醉醺醺回家，家里娘子满脸笑容地迎上来慰问：郎君辛苦了，是跪铁板席还是跪胡**还是跪坐墩，自己选吧……

嗯，关于坐具，唐代前期大户人家内室里，除了坐榻、坐**、坐席以外，还有一种现代常见的坐墩，或瓷或木，圆桶状或月牙状都有，算是最早出现的高足坐具。家中妇女平时在榻、**、席上坐着的时候，都是盘腿的，只有在使用这种坐墩时，才能垂下双腿舒展活血。

不过呢，习俗的力量是强大的。由晚唐至两宋，即使高桌靠背椅已经广泛普及，社会礼制仍然普遍认为，最端庄规矩的坐姿，还是最难受的跪坐法，其次是盘腿胡坐，再次才是显露出腿部线条的垂足坐。特别是对于受礼制要求苛刻的妇女们来说，在外人面前垂足坐椅子，是一种家教不好的表现（凸－－凸）。

总之，唐代是一个由坐榻、坐席、低案等矮足家具，向桌子、椅子等高足家具过渡的时代。前期还是以榻、**、案等低矮家具为主，长腿靠背的椅子，基本上您看不到。后期接近五代十国的时候，带靠背的椅子和高腿桌子，才算在全社会普及了，但即使到那时，甚至到两宋明清，供人盘腿坐的“榻”也没有绝迹，还在社会各个阶层里广泛地使用着——现在红木家具市场上大热的“罗汉**”，就是一种供人盘腿趺坐的“榻”。

所以呢，某些古装电视剧里，无论汉唐三国哪个朝代，一律桌椅板凳乱飞，固然是胡编乱造；但某些号称“纪录片风格”的正剧复古复得过了头，贞观开元年代的皇宫里还在坐地席睡地垫，那也是一种误导。矮足家具虽然矮，那也是“家具”对不，有材料有架构的纯天然木料环保工艺纯手工打造。咱祖上不象鬼子棒子那么穷，从皇宫到民间一色榻榻米解决睡卧╮(╯_╰)╭

本篇附图：唐人郊游野餐壁画

本文主要参考书&深度了解推荐：《从莫高窟壁画看唐五代敦煌人的坐具和饮食坐姿》高启安著

鹿版唐穿指南：诛九族？拉出去剐了？您老这是玩“激情判刑”呢？

今天俺们来玩一次难度比较高的穿越。

您凝神静气，心意合一，两眼一闭，“biu”一声穿过去了。睁开眼，发现身处一座大堂之内，面前地下跪着几个五花大绑的人，两边立着虎视眈眈的衙役们，堂上除了您自己，还坐着几位道貌岸然的高官，正在一起听人陈述案情。

您算是反应快、适应力强，很快就懂了，您好死不死地穿到了正在审案子的唐代刑部官员身上。

没办法，赶紧看案卷，弄清楚是个啥事吧。这一看不要紧，正在审理的居然是桩谋反案！

爱国忠君的您，看着案卷里记录的犯人种种无法无天欺君罔上的恶行恶状，热血上涌，怒火冲天，拍案大骂：“娘希匹！岂有此理！把主犯都拉出去给我活剐了！诛他九族！一个活口都不许留！”

这话一出口，就见堂上所有人都用打量珍禽异兽的目光看着您，您（穿越上身的那位）带来的仆从赶紧跑出去请医生，主审官厚道地宣布先休庭一阵子，三司要合议。

几位官员转入后堂，可能有那性子直率的，过来劈头问您：

“公欲反邪？”

晕，咱这不是一起在审谋反案吗？怎么变成我要谋反了？

那位说了，您不想谋反当皇帝，那“诛九族”“拉出去剐了”的话是怎么出口的？咱们是公务员，审案判刑要按法律条文来行事，厚厚几大卷《永徽律疏》（后世称为《唐律疏议》）里，哪有“诛九族”？哪有“活剐”？这种法外滥刑，就算是天子一时气急了下令实施，咱们做臣子的也应该劝谏拦着才对，您今天是失心疯了，在公众场合里大嚷这个？

您要是够聪明的话，这时候最好回答——对对，俺一时迷糊犯了心恙，需要回家休息——熬夜恶补唐代法律去（〒﹏〒）

高难度穿越很考验人吧，哈哈？

其实呢，唐代的刑罚种类倒并不复杂，说多了也就五种，说少了只有三种：打屁股、流放加苦役、杀头。

打屁股，最少打十下，最多打一百下，中间分成十等。打十下、二十下……至五十下，叫“笞刑”，打六十下到一百下，叫“杖刑”。不准再打多，再打多叫……“鞭尸”……也不准打非整数，没人肯动手给犯人“笞三十七”“杖六十六”。

贬为奴婢去做苦役，叫“徒刑”，往往跟“流刑（流放远地）”并用。徒刑也分五等，即做苦役一年、一年半、二年、二年半、三年。

“流刑”分三等，即流放二千里、二千五百里、三千里。

“死刑”只有两种：绞刑，用绳子把人勒死，因为可以留个全尸，是较轻的一种死刑；斩刑，砍掉头，是较重的死刑。

唐代合法的刑罚，只有以上这些。除此之外，那什么夹手指啦，割耳朵啦，砍手砍脚啦，剥皮碎剐啦，绑台上烧死，沉水里溺毙，被三炮捧杀……一律属于法外的“私刑”，您在正式的朝廷文件里是看不到这些的。

什么，您问啥？——知道不能剐人了，但为啥也不能诛九族？这不是很古老的刑罚吗？

咳，唐以前的刑罚，作者俺没研究过，唐代的种种非法私刑，咱也暂时先不论，只说《唐律疏议》上规定的合法刑罚，最严重的十恶之首“谋反”，处刑也不过是：正犯斩首，正犯的父亲和成年儿子绞死，“三族”之内的亲属受牵连没收财产或流放，仅此而已。

您说您脑子有点乱了？唉唉，咱们来看个具体的案例吧，比如您手上这宗案卷，就可以是一桩涉刑很广泛的罪案。

这桩谋反案的揭破起因，是长安城万年县永宁坊里两个地痞打架，被路过的片儿警（武侯）逮到，扭送见官。

当然了，**打架这种小事，根本不会惊动您所在的刑部、大理寺等中央司法机关过问，甚至京兆尹（长安市市长）、万年县令（长安市万年区区长）很可能也懒得理，由万年县的“法曹参军”（负责司法事务的区长助理）王五审一下：两人都只轻微见血，没大伤，但**张阿三打架时抄了板砖，杖六十；**李四奴是空手打的，没用凶器，笞四十，各人打一顿屁股完事。

张阿三一拐一拐回家，想到自己比李四奴多挨了二十板子，气恨难平，于是隔天又找到王参军告发：“李四奴那小子不是好人，几天前我见他夜里跟别人一起往他家搬财物来着，不是偷来的就是抢来的。”

既然有人告发，县里也不好不理，派些城管协勤（唐代管这些人叫“**人”o_o）去李四奴家搜查一下。其实谁也没当回事儿，就算在李家搜出了一些赃物，只要不值五匹绢的钱，那也不过是再把李四奴打一顿而已。

没料想，**人们回来了，一个个气色不正，口眼歪斜。王五见状笑问：“看来李四奴这小子还真偷了不少东西啊？比五匹绢还多？那就得徒一年了哈。他去做苦役倒也没啥，就是“徒”以上的刑罚得县官甚至京兆尹来审理，还得送大理寺去判决，忒麻烦。李四奴这小子真该死。”

**人们你望望我，我望望你，有人闷声说：“嗯，他偷的东西比五匹绢值钱，值钱得多。”

王参军皱眉了：“不是吧，偷一尺绢杖六十，多偷一匹加杖十下……偷够五匹绢徒一年，偷十匹徒一年半，十五匹徒二年……偷够三十匹绢就要流放二千里，偷五十匹绢流三千里加二年苦役，这是窃盗罪的最高判刑了。李四奴他到底偷了多少东西啊？”

**人说：“他偷了件龙袍。”

“………………”

案件上报给万年县令，县令上报京兆尹，京兆尹上报大理寺。事关重大，大理寺又上报宰相奏明天子，指定刑部、御史台各派官员，会同大理寺官员进行“三司会审”。您穿越上身的这位刑部侍郎某，这才参与到案件中来。

一边侦查一边审理，李四奴受拷不过（“这杀材真没用，打二十板子就招了，最多可以打三次总共二百板呢！”大理寺官员来某评论），全盘供出同伙数人，其中一人是贵官邵禄柔的家奴，负责看守邵家仓库。龙袍，还有其他财物，都是从邵家偷出来的。

李四奴一伙的窃盗案至此审理清楚，下一步侦讯重点转为邵禄柔私造龙袍谋反案。在那之前，咱们先把李四奴一案涉及的各色人等处分清楚。

主犯李四奴等数人，盗窃伪龙袍及金银器若干，价值超过五十匹绢，每人都流放三千里加苦役二年。同时，从他们的家产中罚没相当于赃物两倍价值的财物；

李四奴藏匿赃物，本来还另有处罚，因上述窃盗罪处罚已经达到上限，不再加刑；

永宁坊坊内出了一名盗贼，本坊里正（街道办事处主任）应笞五十，因三十日内破案捕获盗贼，里正免罚；

首告人张阿三可以得赏钱，李四奴等人被罚没的相当于双倍赃物的财产里，扣除赃物那一份，剩下一份，分给张阿三和出力捉盗的**人们作为赏钱。

张阿三欢天喜地叩头领赏走人，李四奴痛哭流涕收拾东西去服刑，下面可以审理邵禄柔私造龙袍案了。

本来呢，这个邵某如果只是自己缝了一件龙袍甚至是偷了龙袍玩cos，倒也不能算“谋反”，“盗乘舆服御物罪”的处刑只是流放二千五百里。但是随着侦查的深入，发现这人不仅造了龙袍，还造了冠冕、礼器、车辇、兵器、铠甲……私养了一堆马匹武士谋臣，做好了行刺皇帝改朝换代的谋划，联络了京外封疆大吏，画好了军事行动地图……

简单说，不把这人定性为谋反的话，作者俺誓不罢休……于是三司会审的官员们量刑上奏，皇帝批复“宜依”，按照唐律，处刑如下：

正犯邵禄柔砍脑壳，没说的。他的父亲和儿子（第一等亲族）按律要绞死，他的母亲、女儿、妻妾、媳妇、祖孙、兄弟、姐妹（第二等亲族）、奴婢都应该罚没为官奴婢，他的家产也应该罚没为官产。

但是具体细分起来，还有很多种情况。比如主犯有三个儿子邵大、邵二、邵三，其中邵大邵二都已经年满十六岁，那就得绞死，而邵三还不到十五岁，可以免死，降一等罚为官奴婢；

主犯的母亲邵古氏年龄超过六十岁了，可以免罚，领走属于自己的一份家产另立门户过日子去。父亲邵归克就比较惨，男人要满八十岁才能免罚，他不到年龄……如果遇上了一个心软的执法者，肯给邵归克的身体状况出具“笃疾（最高级别的老病残废）”证明，那也可以免罚拿家产走人。

主犯有两个女儿，大女儿已经定婚，收了聘礼约书，那就算夫家的人了，可以免罚，从入官的家产里领回本属自己的一份嫁妆，嫁人去吧；小女儿还没许嫁，真不幸，只能没入掖庭去做官婢了。

此外，主犯邵禄柔的伯妗、叔婶、侄儿侄女（第三等亲族）按律也要被流放三千里。邵的伯父就申诉了，说他家和主犯已经分家，不**共财了，那么好，你人要流放，但你家的财产可以不没收入官，你自己带走。

唐代最严酷的“合法刑罚”，就是这样的了。

您可能觉得不过瘾……没关系，在合法刑罚之外，非法的私刑滥刑也一直在社会各阶层存在着，只是随着时代风气不同，轻重程度有所区分而已。

比如，历朝历代的皇帝，就没有哪个敢拍胸脯保证朕我一辈子奉公守法从来不动私刑的；各级官吏在审案子的时候，也难免会多打几板子逼出口供来，万一碰上周兴来俊臣这种酷吏，那犯人只能自怨命苦但求速死；一般的贵族甚至平民，对自家奴婢动用私刑也不算罕见。

私刑呢，在唐代是一种无法绝迹、但始终被批评指责的行为。唐律里有种种条文，限制官员、主人滥用私刑，一旦违法要承担责任被判刑。对皇帝的滥刑行为，虽然没有什么有效的监督控制办法，但大臣和史官们议论这事时，也大多持否定态度，有些人就直接冲着皇帝喷唾沫星子去了。

您要想对此加深理解，俺建议您调整好坐标，精确穿越到贞观元年某月日的太极宫里，大概能亲眼看到一对正在为公刑私刑吵架的君臣。

暴跳如雷的李二：“我已经诏告天下，敢伪造简历来应聘求官的人一律砍死，喵的这好不容易抓了个典型出来，结果你竟然只判他流放！你特么的这是当面打我脸啊???”

翻白眼的戴胄：“您老人家要是抓住那个伪造人以后当场用私刑砍死他，俺也木法；现在您既然把这人交给俺们司法机关审判了，俺们当然要按国家法律量刑——都跟您老人家似的玩激情判罚，这国家要成什么样了？”

李二：“……好吧，打脸就打脸好了……反正俺也已经被打成肉包子脸了T_T”

本篇附图：新疆吐鲁番出土唐代判决书文本

本文主要参考书&深度了解推荐：《唐律疏义新注》钱大群撰

唐穿指南：单身上街者，必是穿越女，捉来杖六十

前几次，俺们讲的都是一些穿越成唐代男性的情形，这回来说说穿越成唐朝mm以后，要注意些啥。

一道白光闪过，您睁开双眼，发现自己身处华宅敞屋内。揽镜自照，身材丰腴，面如满月，头上梳了高髻，颊边贴着花靥，胸前微露雪肤——好一个标准的唐朝美人，赶紧上街去秀秀自己吧。

翻箱倒柜，找出大把绫罗绸缎，给自己穿上一条高腰红黑间色裙，小团花对襟窄袖襦，外罩锦绣半臂衫，再搭上一道细长的泥金帔巾，脚下云头缎鞋，浑身上下光鲜亮丽碧彩闪灼，正是谋杀男人眼球、与当朝皇帝太子英雄豪杰坠入情网凄美绝恋的必需装备。

趁别人不注意，迈步开走，溜出家门上大街。听说全长安的官二代富二代都爱到西市那边繁荣第三产业？那咱逛西市去“巧遇”好了。

沿着大街道旁的树荫下行走，果见路人纷纷投来惊讶目光，回头率高达100%。心中暗自得意，前世人们都说我胖，可从来没享受过这种待遇，穿越到唐朝真是个正确的选择啊哼哼……

一曲“菊花残，满地伤”还没哼完，前方街角处，转出来两个带长刀、裹幞头穿圆领袍的男子，一把抓住您，不由分说推推搡搡带到长安县县衙里。法曹参军坐地问案，瞪起眼睛上下打量你一番，开口：

“这小娘子，姓甚名谁，家住何坊？可是为贼人劫走逃还？”

“不是。”姐自个儿乐意上街逛逛，碍你啥事了？

“那是谁家的逃婢？”