第六十一章 上巳节（1 / 2）

许攸一事就此揭过，曹操并未离去，因“雒阳双琴”走时匆忙，其放于酒肆之中的古琴尚未带走，其见之心喜，竟径直走去坐下。先是伸出手轻轻一碰琴弦，闻得几声悦耳之音，脸色诧异，不由就此双手拨弄起来。

空弦低音一字一音飞出，似撞击的磬钟之声，充满了庄严，肃穆，宏伟……

文王操！！！

在场之人面面相觑，不解曹操为何此时弹奏此曲，未免太与这酒肆风景有些格格不入了。

《文王操》相传是周文王所作，真伪不得而知，又有言其是用来歌颂周文王的琴曲，但它是迄今为止最古老的琴曲之一。孔子为之痴迷，其曾向春秋时期著名乐师师襄学琴，所学之曲正是《文王操》。

琴声初时曲意缥缈，未几，音质陡然一变，舒畅、柔美，静静流淌着一丝暖意，恰如儒家之仁爱。最后琴声抑郁凝重，深奥曲折，仿佛那远古的圣王伟立于山巅，目光深远，冥冥苦思。这一曲内涵深邃博大，旋律丰富感人，聆听此曲后，一种仰慕崇敬的心情油然而生。

曲终，曹操罢手，但并未离去，只是怔怔坐于案几之前，发呆沉思，久久无语……

“曲音平和，却人性多变，实藏滔天野心。”贾诩喃喃自语，声音轻柔，伏泉在其身边才堪堪听见，眼中划出一道异色，暗暗看了一眼毒士，暗道这毒士果然看人极准，惯于琢磨人心。可能是伏泉看的入神，贾诩突然往回看了他一眼，嘴上露出轻笑，眼神中露出莫名意味。

半响之后，曹操独自离去，身形稍显落寞，不知其欲如何。让伏泉想到了历史上曹操的那一声长叹：“若天命在吾，吾为周文王矣！”料想他现在自不会有这种心思，恐怕连想都没有想过，或许更多的还是考虑如何快速上位，成为一代名臣，只是宦官之后的身份所致，注定他若如普通人一般养名，定是无济于事。若不是汉末乱世，其也许最终只能学其父一般，或牧守一地后登上三公九卿，清名一世；或如史书上其所言一样，于墓碑上刻“汉故征西将军曹侯之墓”，不过历史却开了好大一个玩笑，让他成了魏之开国雄主，有时候人生际遇，就是这么离奇。

就如后世，热闹看完，人皆散去，几人回了雅间继续痛饮，又是一番大醉，回到府中，由着夭儿扶着倒于床榻之上，酣酣大睡。

二月末尾，天地俱生，万物以荣，春风暖暖拂过，大地显出一片生机。

三月初三上巳节，古称“上巳日”，是个古老的节日，《诗经·溱洧》中有“唯溱与洧，方洹洹兮，唯士与女，方秉兰兮”，便是描绘此节日，主要目的是为了繁衍与祈福。相传伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，在宛丘建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。而这时候活动颇多，是一年内最热闹的几个节日之一。

时至今日，上古风俗保存也不多，像是男女野合群婚繁衍已跟不上时代，被汉人所不齿。故男女幽会野合渐渐被春游踏青取代，仅保留下了祓禊、曲水流觞等习俗。