第653章 大蜀王又来了（三十八）（2 / 2）

这下石敬瑭不干了，决定彻底跟李从珂撕破脸皮，来个鱼死网破，你死我活。但是他也很清楚，自己兵力不如张敬达，要取胜很难，只能在邻居中找一个帮手。经过一番思考以后，他最终选中了契丹这个亲戚。于是，就命令桑维翰来到契丹认亲并求助。

耶律德光了解到石敬瑭的情况以后，发现石敬瑭的确被欺负得很惨，不禁动了恻隐之心。但更重要的是，他觉得经过几年的韬光养晦，契丹国力大增，也是时候出去露一手，以振契丹雄风了。于是，他爽快地答应了石敬瑭的请求，决定南下救救这个远亲。不过，救援计划还没开始实施，意外就出现了。

原来石敬瑭包围了后唐军队以后，李从珂就马上派赵德钧、范延光、符彦饶兵分三路，火速前去救援张敬达，又让赵延寿带人支援。

在这三路兵马中，赵德钧的实力最强，可是在这火烧眉毛的时候，他却讲起了条件。李从珂无奈，只好按照他的要求，让他统领三军。但赵德钧还不满足，又得寸进尺地提了各种要求，最后要求李从珂允许他把自己的军队和范延光的军队混编，由他一个人说了算，这摆明了就是要吞掉范延光的军队。

李从珂勃然大怒，马上派人通知范延光，让他小心赵德钧，并彻底无视了赵德钧提出的各种要求，甚至当着众大臣的面破口大骂赵氏父子目无君王、卑鄙无耻。

见李从珂“敬酒不吃吃罚酒”，赵德钧也怒了，一怒之下，他就决定叛离后唐，改投契丹，于是派人给耶律德光送来大批贵重礼物，请求耶律德光支援自己夺取后唐江山，并承诺只要自己当了皇帝，肯定与契丹结为兄弟盟国，永世修好。

一边是与自己沾亲带故的远亲，一边是兄弟盟国，耶律德光陷入了深深的思考之中。他不会忘了老爸耶律阿保机南下失败的惨痛经历，所以深深地明白，这种情况下，自己一定要慎重选择支持对象，否则只会偷鸡不成蚀把米。更重要的是，他得考虑清楚把注押在哪一边，获得的利益才最大，“前途”才最光明。

石敬瑭当然很清楚耶律德光的所思所想，于是，他马上火急火燎地又派桑维翰来求见耶律德光。这次，他不仅让桑维翰带来了丰厚的礼物，还开出了三个令人眼前一亮的条件：向契丹附表称臣，以对待父亲的礼仪对待契丹；成功以后，把卢龙一道及雁门关以北的十六州，也就是幽云十六州，全部送给契丹；以后每年进贡大批财物。

这三个条件深深地打动了耶律德光，龙颜大悦之下，他马上表示继续支持石敬瑭，并指着大帐前面的一块石头对桑维翰说，我已经答应石郎了，直到这块石头烂掉，才会改变我的决定。

得到确定答复的石敬瑭欣喜若狂，马上在太原称帝，建立后晋政权。

与此同时，耶律德光派出五千精兵前去帮助石敬瑭攻入洛阳，并派韩延徽等人前往晋都册封石敬瑭为“大晋皇帝”。

石敬瑭对耶律德光感激涕零，称帝以后，马上派人送上了幽云十六州的图籍，同时承诺每年孝敬契丹三十万匹布帛，并对耶律德光百依百顺，每次写信都用表，以此来表示君臣有别，称耶律德光为“父皇帝”，自己称“臣”，是“儿皇帝”，而且每逢过年过节，都会孝敬大量珍奇异宝给耶律德光。

就这样，耶律德光不仅认了一个“老儿子”，还收到了“老儿子”送来的特大礼包——幽云十六州。

从此以后，契丹军队就在幽云地区驻扎下来，势力进入河北、山西两地，耶律德光又把皇都改名为上京，原来的南京改为东京，幽州改为南京，契丹帝国的统治中心正式南移。

（赵德钧因为和后唐决裂，所以失去了属地，最后只好攻占了潞州，作为暂时的容身之所。但是，他们父子的所作所为引起了部下将士的不满，不少将领纷纷带着部下离去，结果潞州城都没能守住，被耶律德光在班师回朝的路上擒获，带回了契丹。

到了契丹皇都，赵氏父子见到述律平，想要用自己的财物田宅换回自由之身。述律平得知以后，就问赵德钧：“你要献给我的财宝都在这里了，可是田宅在哪里呢？”赵德钧说：“在幽州。”述律平笑了：“幽州现在是谁的地盘？”赵德钧冷汗直下：“是太后的。”述律平点点头，反问道：“既然幽州已经是我的地盘，那还用得着你献给我吗？”赵德钧顿时哑口无言，一年以后，在幽州郁郁而终。

契丹皇族除了契丹姓“耶律”，还有一个汉姓“刘”，与耶律家通婚的述律家也还有一个汉姓“萧”。这都要归功于耶律阿保机。

耶律阿保机非常崇拜汉高祖刘邦，所以就认刘邦的祖宗唐尧为祖，给自己起了个汉名叫“刘亿”。之后，他又把北府宰相一族赐姓“萧”，也就是将他们比作刘邦的宰相萧何。北府宰相一族，也就是他的老婆述律平的娘家。

看到阿保机这么热衷于姓氏，其他很多部落也跟着行动起来，有的把自己的姓定为耶律，有的借用萧姓，于是，契丹就形成了耶律和萧这两大姓氏。所以，在契丹，姓耶律的不一定是皇族，为了将其与皇族区分开来，这些普通的耶律氏都被称为“庶耶律”。

述律平自从嫁给耶律阿保机以后，就多次跟随阿保机南征北战，虽然是个女流之辈，但巾帼不让须眉，总是冲锋在前，奋勇杀敌，获得了大批俘虏。她发现自己的俘虏中很多人都有一技之长，灵光一闪，决定把他们挑选出来组建一支私人军队，也就是属珊军，即盖比珊瑚之宝的意思。

石屋，又叫做石房子，是为了停放耶律阿保机的尸体而建造的停尸房。当年耶律阿保机死去以后，他的陵墓还没有修好，契丹人看到一时半会儿也修不好了，于是就修建了一座石屋来暂时存放耶律阿保机的尸体，以使耶律阿保机的尸体尽可能保存完好。

斡鲁朵，也就是宫卫、宫帐，其实就是皇帝的私人政治经济实体。它有自己的机构、军队，能够自主地从事生产和服务等，斡鲁朵的成员大多都是战争中俘虏来的俘虏和后妃的陪嫁人，主要负责皇帝的日常生活、工作和安全。在契丹，每个皇帝都有自己的斡鲁朵，皇帝死后，斡鲁朵由其子孙继承，其中一部分则被派去守陵。在整个契丹，除了皇帝以外，还有四个人也有自己的斡鲁朵，即述律平、萧绰（也叫萧燕燕，这个女人几乎名留青史）、耶律隆庆和韩德让。

公元922年，耶律阿保机为了削弱迭剌部的势力，把迭剌部分为五院、六院两部，也称为北院和南院，各有夷离堇。公元938年，耶律德光把两院改为北、南二大王院，两院官署长官分别称为北院大王、南院大王，下面设有大王院知事、院太师、院太保、院司徒、院司空等官。

契丹建国后，皇帝游猎设行帐成为“捺钵”，也形成了四时“捺钵”制度。“捺钵”随着四季而迁徙，分为春、夏、秋、冬四捺钵。夏、冬在行帐处召开政事会议，并处理政务。每次会议结束，皇帝就会到春水秋山的行猎地点，大部分汉官则返回中原居守，处理汉人事务。这样，就能保证皇帝可以随时随地处理政务了。阿骨打就曾经在“捺钵”免于一死，前面我已经写过了，这里就不再详述了。

事实上，契丹有皇都，也有五京之制。只不过，契丹皇帝一年四季都会巡行在四捺钵之间，政务也在捺钵中处理。所以，在契丹，捺钵之地就是全国实际上的政治中心和最高统治者所在之地，而皇都和五京则是宰相以下官僚处理政务的地方，特别是汉民政务，这也是契丹政治管理的一大特色。）