第141章 引经据典谈治弊（1 / 2）

永嘉先生说：“现在我们转入另一个话题，谈一谈治理积弊的问题。无论何时何地，都会有一些积弊。要想治理这些积弊，首先得搞清楚这些积弊源是怎么产生的。

天下之弊源自哪里？人们往往把责任推卸给下边，其实不然。

比如选官一事。上古时代，礼仪修明，风俗醇厚，君主紧紧关闭上争名夺利的大门。

当时，天子身边手握官吏任免之权的人，公正任职，公平任人。所选之人，才能恰称其职；所任之职，官职正合其人。

四海之内，人才之外没有多余的官职，官职之外没有多余的人才。

天下的读书人，如果道德修养足够，官爵和俸禄就会自然落到他们的头上。

因此，为官者没有必要求助当政者，况且当时的朝廷与法度，几乎也没有他们可以求助的地方。

是以钻营者无处玩弄他们的心术，权贵者无处行使他们的特权，奸诈者无处施展他们的图谋，阿谀奉承者无处表现他们的花言巧语。

而后世礼仪废，风俗薄，名器滥，爵位轻，不再是官府搜求人才，而是下面的人开始到当政者那里去求取官职。

因此为官者多追名逐利，而耿介正直之士得不到重用。从这点来看，这些弊端源自上位者是毫无疑问的。

统治者用名利在上面引诱，却想禁止下面追求名利；统治者在这里用名利引诱，而在另一个地方却禁止人们追求名利。

这犹如用米醋来除掉蚊子、积聚腥膻的食品来去掉蚂蚁一样，即使天天用刑法惩治，也制止不了人们追求名利的行为。对此，你是怎么认为的？”

马腾叹道：“当政者责任重大。我这上任没有几天，就有许多人到我这儿来求取官职，要求照料。我则以情况不了解为由一概未允。

官职是朝庭重器，只能托付给名至实归之人，焉能私相授受？如果我开了这个口，以后后患无穷。这一点，即使是先生不说，我也会照样坚持下去。”

永嘉先生接着说道：“再有，从前周王朝衰落，齐、楚、赵、魏、韩等诸侯国的势力强盛，周王朝最终在秦国的铁蹄下灭亡了。

秦从分封制中汲取教训，于是夺取天下后改行郡县制。然而它的弊病是，当平民起来造反的时候，却没有谁出来制止：郡县的官吏对此熟视无睹而没人敢于过问。于是秦朝灭亡了。

汉朝兴起后，统治者又从秦朝统治者孤立无亲这一弊病中汲取教训，分封同姓子弟以镇抚天下，天下仅设立十五个郡。

但是没过多久，七个同姓诸侯国发生动乱，几乎危及汉朝的政权。

自文、景、武、宣等各位皇帝以来，统治者又从同姓诸侯王作乱中汲取教训。限制同姓诸侯王的势力，减少诸侯国的官吏并限制他们的权力。

诸侯王只能从封地中获取衣食租税，不为士子平民所尊重。那么朝廷和同姓诸侯王的权威都衰微了，皇室支庶子弟和王室支庶子弟都削弱了，而奸邪之人无所忌惮，若长此以往，汉朝焉能不亡？

治理积弊，不能出现偏颇，否则其后果将更加严重。前汉崇尚宽容忠厚，这是接受了秦朝凶暴残酷的教训。