第一百零四章 庆典（1 / 2）

学者莱格蒙特是南方大沼泽地周边莫亚公国传统土地贵族出身的嫡子，继承家族封爵和领地的长兄对这个专门从事学术研究的弟弟很友善，特意划分了一个资产收益丰厚的酒庄归入他的名下。

每年不少于五万金弗兰的纯收入支持莱格蒙特在毫无顾虑的前提下继续完善循环论的学术研究，凭借刚刚出版的尤带墨水清香的第一卷自然循环，堂而皇之地敲开上层贵族圈子的大门。

罗德里格斯对一切与自然有关的理论著作都有兴趣涉猎，当他将《循环论》第一卷咀嚼了几遍后，对莱格蒙特就再也提不起兴趣。

在《循环论》里，学者莱格蒙特以一片落叶的循环为依据提出了封闭式的圆环理论，认为生命的周期只有量的变化，而没有质的飞跃，象走马灯式地从一点出发，周而复始地回到原来的出发点。

这是本质上的错误，他否认了生命延续最基本的本能。

举一个简单的例子，一颗蒲公英种子萌发成熟，当它回归自然的时候，数十倍的种子将会被风吹散到或远或近的地方继续生息繁衍，这些种子里面或许中途夭折、或许被食草动物啃食，可是它们的种群数目却实实在在地扩展了。近一点事例，荒芜高地那一串项链似的绿洲就是最好的反驳证据。

尽管对莱格蒙特的《循环论》很不看好，可是里面提出的循环理论其中几个闪光点还是有值得借鉴的地方。

罗德里格斯计划在巫师花园的边缘处建立一个或者多个模型来推演目前只具备粗糙雏形的人为干涉的农业流转系统，他的目标是改善北地持续一百多年，甚至几百年的传统耕作模式。

由于驯鹿之王的威望和牺牲的体现，北地尤其是激流城对领地树木的砍伐的禁令执行地很严格，多次退耕还林的结果就是曾经自给自足的粮食出现缺口，不得不向周边领地购买。这种将咽喉要害交给别人掌握的现实引起了很多有识之士的注意，尤其是学者欧申纳斯为首的传统贵族，他们避过严苛的法令婉转地提出缩小植株行距、缩小株距，增加植株数目实现增产。其中海德恩斯城主也加入了自己的意见，在使用草木灰等传统肥料之外，加入熟石膏、人『尿』、水混杂发酵后的新式肥料。[]巫师里德勒104

罗德里格斯照单全收，吸收这些人类的智慧火花，融合橡树之父的一体至衡之道，他打算寻求出人与自然之间微妙的平衡点。

人类繁衍生息、族群越来越大是大势所趋，新神崛起就是建立在人类信仰的这块基石之上。人类每次扩展自己的脚步，森林甚至自然就会退后一步，直到所有森林消失，土壤肥力被消耗一空后，沙化甚至盐碱化的板结土地便驱赶着人类迁移到下一个地方，继续重复这种破坏『性』地掠夺式生活。古代的比蒙兽人帝国、人类的罗塔勒帝国就是这样渐渐消失在沙化荒漠无止尽蔓延地不可遏制的悲剧。

从那以后，一蹶不振的兽人帝国恢复了追逐水草的游牧传统，而人类则吸取教训，采取了多田轮作和休耕来恢复保养土地肥力，可持续地繁衍生息。

休耕指把农田放荒，使土壤休养生息。而多田轮作指在同一块土地的不同时期种不同作物，因不同作物吸收土壤的养料不同，如在一块地上连续种同种作物又没有施足够肥料的话，地力会衰竭得非常快，种向日葵就是这样。肥沃的田地很快就会贫瘠，如果得不到肥料的补充，可怕的沙化和盐碱化就会出现。

赛斯维亚大平原的农夫经常『性』地休耕，他们会在几个耕作期中找出合理的有条不紊的耕作秩序。在将兽人赶回纳斯卡荒原老家前，农夫们都采取放火烧地、草木灰肥田的方式。往往连续进行三四年种植，有的甚至持续八年，在产量下降预示土地肥力衰竭时放弃耕作，让广袤田野里的野草荆棘任意生长、枯萎、倒伏、腐烂，贫瘠的土壤因此积累了厚厚的肥地流油的腐殖黑土。这种休耕的时间长、持续多年的方式维持了大平原粮仓的美誉。因为有看的见可以重复体现其优越的一面，养地休耕及轮耕制度渐渐成为领主们习以为常的传统法令。

其中，短的一种是两年轮耕，播种年以秋播为主，接下来一年的休耕，就是说一个普通农庄在往常的年份里大概只有一半土地耕作收获，另一半土地空闲，如此周而复始。

长的一种三年轮耕，稍微有些复杂，是把土地分成三部分，有的种植，有的休耕。比如第一部分秋季播种冬小麦，第二部分春季种春小麦，第三部分休耕，到来年春天种冬小麦。其余两部分依次交替，如此年复一年进行三圃轮耕。以后这种轮耕形式逐渐带有强制『性』，有的领地甚至规定所有农田分作三个轮耕周期。

今年的丰收祭能够如此热闹地持续三天时间，以激流城主海德恩斯为首的北地领主们显然都收到了粮食大丰产的消息。其中做出最大贡献的是来自王国其它爵领失地破产农民的大量涌入，在地广人稀的北地用自己的手脚开垦出大片农田，他们聪明地避开森林，在荒草萋萋的山丘上经营出波浪形的梯田，并见缝『插』针地在农田边缘处种植树苗，以此获得驯鹿之王教会的沉默和赞许。

北地原本是冰霜少女斯卡蒂的信仰区域，在祂晋升为凛冬女士后，向自然神系的其他神祇开放了这块自留地。